李倩不假思索地點了點頭，似乎對這個看法很認同，“和陳起交流的時候確實有這種感覺.....他對界教的控制方式跟那些現代邪教區別很大...甚至可以說是天差地別。”
寧芊抓著紙巾，給一旁林馨沾了油腥的下巴仔細擦拭，而後往粉幹里加了勺醋，深棕色的液體沉入碗底，緩緩暈開一絲酸味。
她慢悠悠說道，“界教，本質上就不是宗教。如果沒猜錯的話，祖神這個概念，是從當地民俗中抽出的各種元素糅合的產物。其實從昨天和謝墨寒這種小管理層交流就能看出來，他們的宣教，只針對底層的教徒，等級稍高一些基本都心裡門清。”
秦溪仰起脖子囫圇地吞下粉幹，從寧芊手中接過醋瓶，“這都什麼年代了，那些倖存者還信這個，真是匪夷所思。”
寧芊淡然一笑，手中筷子點向對面的秦溪，“正相反，這個時代，是最適合宗教發展的時代。”
“哦？”秦溪對這個回答不置可否，聳聳肩，“願聞其詳。”
寧芊將碗筷擱到一邊，身子穩穩靠向背後收攏的骨翼，“病毒爆發以後，資訊閉塞。和過去的網際網路時代不同，現在平民失去了解外界的渠道....”她慢慢掰扯起手指，“再加上食物短缺、流離失所、性命朝不保夕，生存壓力倍增的環境下，種下絕望的土壤就會發芽。人本身就是動物，再聰明、再與眾不同，骨子裡也只是靈長類的一種。”
“猴子在面對天敵環伺、山林棲息地被掠奪的情況下，會主動的抱團取暖，甚至那些無主的山頭會因此誕生猴王。人和猴子沒什麼兩樣，一旦陷入絕境，社會對個體曾經的那些教育和影響，就會一點一點被動地從人身上剝離，直到你徹底被恐懼和飢餓折磨到崩潰。到了這時.....”
她稍稍刻意的停頓了下，用手指蘸著桌面的湯汁寫下了一個‘界’字，“一個團體像救世主一般出現了，給你吃喝，為你提供住所，還幫你武裝起來抵抗外敵。對於一個在地獄裡浸泡了一年、快要被逼瘋的人來說，這，就是神。這種時候別說是祖神了，就算是擺個hello kitty上去，也會被他們很快接受。”
“當然了。”她頗有深意的勾起嘴角，“不展現一些‘神蹟’，時間久了，等這幫人吃飽穿暖、恢復了神智，徹底回過味來，當然會發現這是騙局。所以，陳起才設立了聖徒，讓這些實驗產物充當被祖神賦予‘威能’的使者，以此來穩固人心。是威懾也好，是誘惑也罷，反正在這種官方體系完全崩潰的廢墟中，不可能有人跳出來質疑神的存在，只要你心裡有半分信，口口相傳自己的所見所聞，那他維穩和宣教的目的就已經達到了。”
“聽著有點像二戰時的民粹思想。”昔儈喝著速溶咖啡，沒糖的澀味入口噁心的他直皺眉頭，“造神和創造一個全新的民族觀念，有異曲同工之妙。反正都是以此來團結民眾，凝成一根繩，抵禦外敵或是向外擴張。”
老張無聊的託著腮，聽著幾人晦澀的交流，那幾碗湯汁凝出一層油膜的粉乾沒了熱氣，他甕聲開口提醒大家粉幹要坨了。
但是似乎除了小靈沒人理他。
“差不太多。”寧芊肯定了昔儈的說法，朝他打了個清脆的響指，“界教之所以擴張的快，除了待遇遠超聯盟那些不把倖存者當人的組織外，還有一個重要的原因——就是它給予了人希望。一個虛無縹緲的神，在宗教這種神秘外衣的掩飾下，最容易讓人產生一種心靈寄託，也就是你說的‘民粹’的那種集體歸屬感。”
靜靜聽了許久的李倩，突然開口，為這番解釋做了個總結，“人類嚮往集體，害怕孤獨，害怕被拋棄。”
飯桌上的幾人不約而同地停下發言，陷入沉默。
小靈埋頭吃著粉幹，好奇的張望著忽然變得安靜的四周，輕輕咬斷了嘴中的食物。
仔細想想，他們又何嘗不是抱團取暖的‘螻蟻’呢？
一群毫無血緣關係的人，自發的凝聚在一起，組成了一個相互支援的大家庭。
本質也是在逃避孤獨，渴望人與人之間的紐帶，恐懼自己會成為那個在廢墟間遊蕩的可憐蟲。
禮記中說，‘君子慎獨，不欺暗室’。
孤獨，往往會滋生無助和茫然，而品性和道德的淪喪，恰恰就發生在失去集體監督時。
如果不是有家庭、團體、友情、愛情，這些種種聯絡，作為人性最後的託底，人就會慢慢褪去光鮮的皮囊，成為末日下一頭真正的野獸。
殺人、強姦、掠奪、自暴自棄。
虛無，讓人性滑向惡的萬丈深淵，活下來的，就只是一具被色慾、食慾、嗜血所支配的空殼。
“再不吃真的要坨了。”
老張盯著幾人面前已經不再冒熱氣的碗，發出廚師的第二次不滿。
“吃飯吃飯。”秦溪重新拿起筷子，用力扒拉著碗裡粘連成塊的粉幹，大快朵頤起來，吸吮湯汁的動靜衝散了空氣中的沉悶。
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