歷史上，是由董仲舒的天人三冊，得到了漢武帝的支援，罷黜百家獨尊儒術，形成思想上的大一統，神化漢天子的統治性。
也是從漢武帝的時期，讖語大行其道。
為了證明漢朝統治的正確性，漢武帝時期還將劉邦時期的水德改為土德。
以土克水，土德代替水德的五德說證明漢朝統治的正確性。
可即使是這樣，漢朝的統治的法理依舊不是很清楚。
直到西漢末年，光武帝召喚隕石，證明了漢天子的神聖性。
班彪作《王命論》，以命、聖統、德運說明了漢朝王權國祚的正統性，以歷代豪傑的下場證明劉氏的皇位乃是天命註定，後天如何努力都將無濟於事。
將天命王權永久地固定在了劉氏一姓之上。
加上對世家大族的各種優待，長達四百年的統治，這才讓天下都相信漢朝真的受命於天，天命仍在。
也是因為這樣，漢末亂戰數十年，仍然有人心向漢。
哪怕是諸葛亮這樣出生在黃巾起義前期，幾乎沒有感受到漢室的和平統治的人，仍然願意為了一個漢字，鞠躬盡瘁死而後已。
魏平，也曾經想過獻上為大漢立下的法理基礎。
從社會主義的三個階段，解釋三王治世，大同社會的實現方法，以及漢室的昭昭天命。
後來還是放棄了。
這個時代並不適合。
經歷了數百年的亂戰，好不容易天下一統，現在需要的是安定。
是休養生息，不適合大動干戈。
這也是為什麼劉邦會選擇無為而治和漢承秦制的原因。
他難道就不想拿出一套屬於大漢朝的制度，證明他不比嬴政差嗎？
他做夢都想。
可他還是放棄了。
這個從底層殺出來的皇帝，深知天下百姓的辛苦。
與民生息才是最正確的選擇。
等到經過漢文帝的治理之後，倉稟足而知禮節，大漢才有追求更高的精神層次的物質條件。
他很好奇，從兩千多年前就埋下社會主義的種子，會生根發芽嗎？
如果會的話，會長出什麼樣的果實。
“臣有本要奏。”
魏平走了出來，周圍朝臣一個個投來詫異的目光。
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