難道這個年輕人真的有什麼高論？
漢武帝想道。
還是說忠武王曾經對三王之治有過什麼見解？
在經過數10年之後，魏平的事蹟基本上已經被神化了。
如果說魏家有什麼相關的記載，漢武帝是毫不懷疑的。
總不可能真的是這個年輕人提出來能夠讓魏喜都鄭重的理論吧。
那實在是太誇張了。
哪怕是見慣了天才，並且自以為天才只是見他門檻的漢武帝，也不敢這麼想。
事實也的確是這樣。
魏聖的各種思想都是在魏平的思想基礎上來的。
但是這不能否認魏聖的智慧，哪怕是站在前人的肩膀上，能提出這樣的理論，也是極為可貴的。
“晚輩苦心研究先祖忠武王所留下來的書，將之融匯總結，發現三王之治不是能一蹴而就的，而是需要一個循序漸進的過程。”
“根據先祖所留下來的提示，他將三王之治分為三個階段。”
“這三個階段分別是昇平之世，小康之世，大同之世。”
漢武帝開始正色起來，僅僅憑藉忠武王三個字就值得他萬分鄭重。
因為魏家絕對不可能拿這三個字來開玩笑。
這套理論絕對是獲得了整個魏家的認可，說服了所有人。
其中也要包括武安侯一脈。
畢竟這是他們共同的祖先。
“何為昇平之世？何為小康之世？何為大同之世？”
漢武帝忍不住問道。
在這些諸子百家的辯論當中，不知道多少次提到三王之治。
但是沒有人給過一個確切的答案。
一個能夠說服天下人的答案。
僅僅是使用三王之治來吊著他這個皇帝，說一定要達到三王之治，怎麼做？不知道。
或者給出一些似是而非的建議，看著有些道理，但是屁用沒有。
“所謂昇平之世，其實儒家的孟子已經給出了答案。”
儒家？孟子？！
？嗎子學家道是不道難聖魏的前眼
”。寒不飢不民黎，食帛者十七，矣路道於戴負不者白頒，義之悌孝以之申，教之序庠謹。矣飢無以可家之口數，時其奪勿，田之畝百，矣食以可者十七，時其失無，畜之彘狗豚，矣帛以可者十五，桑以之樹，宅之畝五，說曾中也國於之人寡與子孟“
”。已而此如“
。一角的帝武漢
。已而是如還
。了世盛是上得稱經已都，度程種這到達能得覺帝武漢，一之求追的家儒是可這
。的段階的階高更個兩有還面後，段階個一的初最是只然竟，中之論理的王武忠在放
。到做夠能心信有就帝武漢，準標和字數的際實有要只過不
......能能都戶每家每是就不
......能都
？分過點有是不是？分過點有是不是這，子宅的大畝五有都
。現實能不是不並來看帝武漢在這，畜家些養，樹桑些種家每，的下剩於至
。人男的治之王三現實要定註，帝武漢是可他？誰是他
