此舉徹底打破自漢乾以來的門閥秩序：從“血統定貴賤”轉為“官爵定尊卑”，魏家超然於外，李唐皇族至高無上，關隴新貴取代山東舊士族成為統治核心。
舊山東士族被打壓：崔氏、盧氏、鄭氏、王氏、趙郡李氏降等、社會地位大跌，“賣婚”風氣收斂，門閥世家對皇權的態度開始調整。
藉助這次《氏族志》，房玄齡、魏徵、李靖等憑官爵入高等，寒門士子可透過科舉入仕升等，為未來李唐和武周進一步打壓門閥、發展科舉鋪路。
不僅僅是在政治上，在生活中影響也極大。
比如說婚姻觀念，從“看門第”轉為“看官爵+門第”，皇族、勳貴、高官成為聯姻首選，山東舊士族不得不與新貴通婚，加速其社會消融。
娶妻當娶五姓女，嫁女當嫁五姓郎徹底成為過去。
意義更為重大的是讓：“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為可能，官僚政治徹底取代貴族政治，在李世民的推動下，馬周將會成為第一個寒門出身榮登相位的布衣卿相，開啟一個新的時代。
不過《氏族志》雖然極大的打擊了世家門閥的硬實力和軟實力，但是他們依舊位於《氏族志》的第三等，且第四等、第五等中佔據了極大部分。
更重要的是，位於第一等的李氏皇族和第二等的唐朝勳貴，皆是近數十年才崛起的家族，人口數量較少，相比起那些發展了數百年的大家族人口，簡直不值一提。
第一等和第二等的那些家族加在一起，比不上第三等那幾個氏族任意一家的嫡系加上五服，更不要說他們還有龐大的支脈。
世家門閥的勢力依舊龐大，但是，《氏族志》的成果是不可否認的，它的意義極為深遠。
同年，李靖在大夏取得了輝煌的戰果。
和翟鴻合作後，李靖獲得了大夏朝廷官方的認可，成為了友軍，名正言順的霸佔了佔據的地盤。
有了基本盤後，李靖開始率領著軍隊四處出擊，依照著和翟鴻所劃分的界限，不斷地消滅周圍的諸侯。
到貞觀十二年的時候，李世民幾乎全佔了大夏恆河以北一半的地盤。
現在的大夏三極鼎立，佔據了恆河東北位置和部分東南位置的大唐，佔據了恆河西北位置和部分西南位置的翟鴻，佔據了恆河以南其他區域的夏傑。
夏傑在這三極之中，佔地最廣，人口最多，但是戰力最為薄弱。
他也是服了恆河以南的這些土著，婆羅門的教化已經深入他們的骨髓，哪怕被漢文化統治了數百年，依舊無法將他們從婆羅門的深坑中拯救出來。
各種反人類的操作，讓夏傑聞所未聞，就連長孫無忌也大呼開了眼界。
這群人在打仗之前，要求他們的將軍統帥必須先做法事，如果不做，他們就會覺得自己沒有受到天神保佑，從而在戰場上畏畏縮縮，哪怕是具久經沙場的人，面對新兵都會害怕。
可是一旦先做法事，這群人在部分時候就能發揮出正常戰力。
更讓長孫無忌吃驚的是，這群人的戰場禮儀，竟然能夠和春秋之前的時代相比。
絕不夜襲、絕不殺俘、不雨天打、不晨昏戰，不殺逃兵、俘虜、婦女、兒童、老人、神職人員，不搞夜襲、偷襲、圍堵、斷糧，必須正面公平決戰。
單挑必須同等級對打：國王對國王、將軍對將軍、騎兵對騎兵。
一旦違反，士兵絕對會譁變，哪怕是在軍中威望十足的將軍，都無法阻止。
因為他們相信，如果違反這些禮儀，他們就會受到婆羅門的詛咒，靈魂會受盡折磨，永世無法超生。
