景元的密宗通識並不理想。
但他也知道密宗的至高佛，乃是大日如來。
大日如來，亦稱毗盧遮那佛，號為一切密法之根本源流。
在密宗的理論當中，此尊並非尋常意義上的佛。
而是遍照十方、不生不滅的宇宙法身本身，是萬法所依的終極真理與實相。
其莊嚴具足，顯化二相：
一者呈金剛界相，結智拳印，象徵以無上智慧破除一切無明暗障。
一者顯胎藏界相，結法界定印，表徵安住於法性真理的究竟禪定。
其身為純白或金色，光明赫奕。
猶如千日並照，無有內外晝夜之分。
此尊統攝森羅永珍，其智慧開演出根本的“五智”系統。
並化現為五方佛的圓滿壇城，
大日如來自身居中央，秉持法界體性智，為一切智慧與現象的本體，
東方阿閦佛掌大圓鏡智，映照萬法而無執。
南方寶生佛具平等性智，成就一切福德寶藏。
西方阿彌陀佛持妙觀察智，善辨眾生根器。
北方不空成就佛運成所作智，圓滿利生事業。
五智雖分，終究歸一於法界體性智之中。
相應此尊的修行法門，以“三密相應”為樞要：
身結本尊印契，如智拳印。
口誦真言密咒，其心咒蘊藏轉化五蘊為五智之奧秘。
意觀自身即大日如來或觀其種子字，旨在令行者與法身佛的功德無二無別，頓證“即身成佛”之極果。
其教法猶如能生長萬物的胎藏，亦如能摧毀煩惱的金剛，構築起從因地至果覺的完整圓滿體系。
恰好景元如今正掌握著【金陽】果位。
若是以之為根本，塑造出“大日如來”本尊。
並將其作為密宗佛法的根源與歸宿。
或許還能契合冥冥中的浮屠大運，真正開創出密宗佛法體系來。
但問題恰恰也出在這裡：景元並無把握，更差了幾分道行。
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