每一個都在漫長的歲月中被遺忘、被邊緣化、最終失去了信仰的滋養，只剩下這一縷殘魂在世間飄蕩。
它們有的躲在深山老林裡，有的沉在江河湖泊中，有的附著在某個破敗的神像上，有的乾脆就飄在凡間界的上空，像無根的浮萍一樣任由風吹雨打。
它們為什麼會聚集到死亡沙漠？
葉凡想明白了。
因為死亡沙漠現在有了“冥府”——
有了亡者的秩序，有了審判的規則，有了輪迴的通道。
對於那些無處可去的殘魂來說，這裡就像是一個巨大的燈塔，在黑暗中發出微弱但堅定的光，告訴它們：
這裡有一個可以容身的地方。
它們不是主動選擇來到這裡的，而是被某種本能的、近乎於趨光性的衝動吸引過來的。
就像飛蛾撲火，就像倦鳥歸林，就像遊子還鄉。它們不知道死亡沙漠裡有什麼，但它們知道，那裡比任何地方都更值得去。
葉凡將找到的所有殘魂都收集了起來。
他用“者”字的力量為每一個殘魂製作了一個臨時的“魂瓶”——
不是平等王那種用來存放淨化後魂魄的瓶子，而是更精緻、更溫和的容器，能夠最大限度延緩殘魂的消散速度。
魂瓶排列在死亡大殿的偏殿中，整整齊齊地擺了好幾排，每一個魂瓶上都貼著標籤，寫著殘魂的身份和發現地點。
火神、廚神、衰神、牧神、財神、愛神、緣神、酒神、米神、風神、雷神、電神、瘟神、死神……
還有更多的、暫時無法辨認身份的殘魂。
它們破碎得太厲害了，連基本的資訊都丟失了，只剩下一些最原始的本能在殘存——
比如“火”的熱度，“水”的溼潤，“木”的生長，“金”的鋒利，“土”的厚重。這些是最古老的神，古老到連名字都沒有，只有屬性。
葉凡在偏殿中站了很久，看著那些魂瓶中微弱的、搖曳的光芒，心中湧起一種複雜的情緒。
這些存在，曾經是凡人們頂禮膜拜的物件。
凡人向火神祈求火種，向廚神祈求食物，向財神祈求富貴，向愛神祈求姻緣。
凡人的信仰是這些神的食糧，是它們存在的根基，是它們力量的源泉。
而當凡人不再相信它們、不再需要它們的時候，它們就像斷了根的植物一樣，一點一點地枯萎，一點一點地消散，直到只剩下這一縷比頭髮絲還要細的殘魂。
不是凡人的錯。
信仰的更替是文明演進的必然。
也不是這些神的錯。
它們只是完成了自己的使命，然後被時代拋棄了。
葉凡想給它們一個去處。
。去的在存能也仰信被要需不個一
。方地的息安能也拜崇被要需不個一
。方地的重尊被得值都後死、麼什是前生論無個一每、魂個一每、神個一每待對地平公以可個一
。信封一了寫中空虛在，筆之生書判起拿他
。界世小神化的遼吳了達抵，壘壁間空的疊疊層層了過穿，流河川山的界間凡了過穿，沙風的漠沙亡死了過穿，絡聯的無若有若層那間之筆之龍神與筆之生書判著順，流訊資的而聚凝字文由道一是就實其，信是說
。鶴仙喂邊湖的面外屋竹在正遼吳
。了住停然忽作的中手他
。來傳中筆之龍神的他從，的度程種那上臂手在落髮頭一是像、的妙微很種一有為因是而，號訊的烈強麼什了到收為因是不
。訊資道那了取讀，眼上閉他
。了開睜地猛睛眼的他後然
”？魂殘雄英“
，盪迴中林竹在音聲的遼吳
”？神古遠的字名出不有還？神死？神瘟？神二雷風？神米神酒？神緣神？神財？神牧？神衰？神廚？神火“
。了走飛膀翅著稜撲，跳一了嚇量音的高提然突他被們鶴仙
。步踱回來上地空的前屋竹在，筆之龍神著握遼吳
——的亮是神眼但，很得皺頭眉的他
。表的現出會才時題問大重考思在他是那
：楚清很得說事把中信在凡葉
。散消止阻能不，散消緩延能只瓶魂但，中瓶魂時臨在管保善妥經已，魂殘只神古遠的散消將即量大了現發漠沙亡死在
。合適不然顯息氣亡死的漠沙亡死而，復恢和養滋到得能才方地的們它合適正真在要需魂殘些這
。方地新個一要需
。方地的度維有現何任於屬不、漠沙亡死於屬不、界間凡於屬不個一
。方地的靈生萬、魔、妖、人、神納容時同夠能、的中、的粹純個一
。方地的洽自能也則規要需不、息安能也拜崇要需不、在存能也仰信要需不個一
——個一
。土淨
。步腳了下停遼吳
。方遠向看，隙的林竹過穿目的他
。間空的中之無虛於、的生誕未尚個某了到看，離距的遠限無了越穿彿彷目的他但，彩雲和空天有只，有沒都麼什向方個那
。做麼怎該了道知他
