雖然在外尋到的元嬰期玉簡多是皮毛，可寧禾向來不放過任何有用的資訊，該收集的不會落下。
哪怕是零碎的記載，只要耐心梳理總能從中淘出些真東西。
寧禾買完後暫時留在城裡，隨意尋了家客棧住進去，如今桌上擺了高高一摞玉簡。
連續三座城池，她一個都沒“放過”，將城中的商行轉了個遍，不管大小都進去瞧瞧，花了不少靈石。
雖然費時費力費錢，至少沒白費功夫，在這些尋常記載中還真讓寧禾找到了幾處關於道韻的隻言片語，雖淺顯，卻比她先前的認知清晰許多。
玉簡上記載，道韻是天地法則的化身，無形無質，卻又無處不在。
它並非只依附於某種靈物，更多時候是與天地同息，融於萬物之間。
就像最為常見的五行道韻，除了蘊含在對應屬性的靈物中外，也會出現在某些地域裡。
譬如火之道韻會在常年噴發的火山深處盤踞。
水之道韻不獨屬於深海，在奔騰不息的長河中，在終年不化的冰川下都能尋到它的蹤跡。
土之道韻則偏厚重之地，廣袤的平原，連綿的山脈。
金之道韻多現於險峻之處，懸崖峭壁，礦脈核心，帶著銳利與堅韌。
木之道韻則瀰漫在生機盎然之處，例如枯榮谷的“生”之側，那裡不止有“生”還有“木”。
這些記載讓寧禾心頭微動。
如此說來，若想參悟某種道韻不必執著於尋找天材地寶，去那些道韻出現之地靜靜感悟，說不定會有更大的收穫。
可惜，關於如何施展道韻之力玉簡上隻字未提。
寧禾放下玉簡若有所思，既然道韻能在關鍵時刻化作力量護持自身，那便說明道韻之力絕非只能被動觸發。
如此推斷，元嬰期修士是否會參悟出一到兩種道韻用來對戰。
再往下想，道韻既有種類之分，勢必存在相生相剋的關係。
若是這樣......
寧禾眼睛亮了亮，若是自己能參悟某種道韻，恰好剋制對手所掌握的道韻，那在對戰中豈不是佔據極大先機？
道韻沒有排名之分，每一種都有獨特之處，不過寧禾估摸著生死道韻應該較為稀少。
窗外的天色漸漸暗淡，寧禾將玉簡收好放進竹樓。
現如今小界珠內立著兩個竹樓，一個用來落腳，一個塞滿了玉簡書冊。
道韻之事寧禾不會放棄，就像神通一樣，都是高於術法的存在。
一門術法有修為限制，神通卻沒有，道韻更是看修士悟性，若是完全參悟簡直不容小覷。
要說自身適合什麼道韻寧禾不知道，悟性這東西不好說，參悟深淺也無法估量。
這生死道韻當真是意外收穫，若非踏入元嬰後特意收集玉簡，若非偶然聽聞枯榮果蘊含生死道韻，寧禾不怎麼熟知道韻一事。
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