看著黃塵如霧，孫美瑤呆立一陣，摸著腰間的皮帶，慢慢地走回了忠義堂。
回來的路上，一路都是歡聲笑語。
跟前幾天比起來，所有的土匪，那精氣神都是判若兩人。
孫美瑤微笑著出了會兒神，將腰間的皮帶取下來，找來點油脂好好打理了一下，仔細收好。
抬頭看到掛在牆上的那把長劍，孫美瑤心中一動，不禁閃過一絲愧色。
這把劍，袁凡還跟他要來著，他卻捨不得給。
說起來，袁凡幫了他不少。
山上的古董是他辨識，山上的洋票是他聯絡。
更是在周天松那雜種手下，救了他兩次。
這次招安，還得了他兩次神算，他的功勞不小。
可自己是怎麼對待他的？
搶了他的全部家當，走的時候連個伴手禮都沒有？
沉吟之際，孫美瑤解下長劍，走到糧臺劉清源的辦事處，叫道，“飯桶，出來！”
***
“適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。”
袁凡優哉遊哉地念著詩，抬眼一看，遠遠的便是一處城郭。
快到臨城了。
他回頭一望，嘿嘿一樂，陳調元這會兒估計鼻子都氣歪了。
提蜂籠，且等著吧！
至於那個“介於石”，這個“介”，不是津門話裡的“介”，而是“價”。
《周易》原本是作“價於石”。
這個“價”字，也不是價格，而是同“戛”，是敲擊的意思。
“石”，也不是石頭，照鄭康成的說法，“石，磬也”，這“石”就是樂器，是磬。
所以，“介於石”，就是“擊磬”，擱後世的話，就是打架子鼓。
豫卦，本身就與樂相關，所謂“豫，先王以作樂崇德”。
而豫卦之象，上卦震為鳴，上互坎為音律，下互艮為石，為擊，合起來正是《尚書》說的“擊石拊石”。
這是行禮如儀，音樂奏鳴之象。
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