另一邊，雖然女子聲音微弱，但她們的出現和訴求本身，已經成為一個無法忽視的、尖銳的社會問題。
更重要的是，那本《幽蘭微光錄》及其代表的理性聲音，開始在部分較為開明或注重實務的官員中流傳，引發思考。
強硬鎮壓固然簡單，但可能激化矛盾，留下“堵塞言路”、“不恤民情，哪怕是女子之情”的惡名，
尤其在朝廷正大力推廣文教的背景下，顯得自相矛盾。
僵持數日後，一次至關重要的御前會議在極度緊繃的氣氛中召開。
支援嚴懲與主張疏導的兩派爭論激烈，幾乎到了拍案對罵的地步。
三皇子一黨咬定“亂象已生，必須鐵腕鎮壓，將為首鬧事女子一併治罪，方可平息物議”。
而另一些大臣，包括那位曾在茶宴上發言的老學士，以及幾位素來注重實務、對僵化禮教不甚感冒的官員。
則從“長治久安”、“教化根本”、“珍惜人才”、“避免激變”等角度，反覆陳述利害。
一直沉默傾聽的皇帝，目光最終落在了始終未發一言的六皇子沈此逾身上。
沈此逾出列，語氣一如既往的平靜清冷：“父皇，諸位大人。今日之爭，看似為幾個女子，實則為國朝文教之途、人心向背之機。一味嚴堵，恐使怨氣鬱結，非但張氏一案難平，更恐埋下來日更大隱患。然若全然放縱，任其滋長，卻也衝擊法度，動搖根本。”
他略作停頓，目光掃過眾人：“兒臣以為，可效法禹王治水，堵疏結合，化害為利。”
“如何堵疏結合？”皇帝沉聲問。
“張傾詞等人，女扮男裝，紊亂科場，其行確屬大逆，按律當嚴懲。”
沈此逾先定下基調，隨即話鋒一轉。
“然，念及其等確有過人才學，且引發此事，亦暴露出我朝文教於女子一端，或有未周之處。若將其一概誅殺流放，固然快意，然其才湮沒，其憾長存，恐令天下有識之士心寒，亦顯得朝廷氣量狹小，容不得半點‘異數’。”
他提出建議：
張傾詞死罪可免，但活罪難逃，可褫奪其一切功名，終身禁錮於特定庵堂或家中，責令其著書反思，以其才學教化族中女子，不得再涉足外事。
其他幾位國子監女子，懲處可更輕，重在懲戒與管教。李勃雲等人，查明確無舞弊實據者，可革除功名或降等，予以申斥後釋放，以觀後效。
“此乃‘堵’，罰其僭越之罪，明朝廷法度之嚴。”
沈此逾繼續道，“至於‘疏’……兒臣以為，或可趁此契機，略開一線之門。”
他接著又丟擲了一個石破天驚的建議：
朝廷可考慮，在嚴格限定和監督下，於京城及少數大城，試點設立“女學堂”，允許良家女子但需家族具結擔保入學，學習經史、女德、女紅、乃至初步的算學、醫藥等實用之學，由官府遴選年高德劭之女師教授。
結業後，不授官職，但可給予類似“女學士”的榮譽頭銜，以資鼓勵其輔佐家室、教養子弟。
同時，在科舉之外，可另設針對於女子的、考核才德與實務能力的特殊“薦舉”渠道，極少數優異者，經嚴格稽核，可入宮為女官，或協助處理某些與女子相關的事務，如教化、賑濟婦孺等，但其許可權、品級需嚴加限定，絕不可與男子官員等同。
“如此，”沈此逾總結道，“既回應了部分女子‘向學’之求，將其納入朝廷可控之正統教化體系，使其才有所用，又明確劃定了界限，防止其逾越本分，衝擊根本。
嚴懲首惡以儆效尤，略開縫隙以導流疏，或可平息爭議，彰顯朝廷既維護綱常、又不失教化仁恕之德，更能將此次風波，轉化為彰顯盛世文治之契機。”
這番建議，可謂老謀深算。
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