“我來介紹一下，這幾位小兄弟都是我的朋友，他們可是有著大本事的人，都是風水師，最近剛幫我處理了玄學方面的事情啊！”洪老闆介紹道。
楊振宇聽聞洪老闆所言，連忙跟我們一一行禮，說道：“幾位小兄弟，今日非常高興與你們相見。我們拜上帝教也有一位風水師，名叫李清揚，這名字很有寓意，要將滿清揚翻。而且是自從太平天國起事以來，他們李氏家族世世代代都加入了我們拜上帝教，今後有時間介紹你們認識一下！”
看到這幾位拜上帝教的人也都是性情中人，我們在一起交談甚歡。
楊振宇跟我們講述了關於太平天國的一些風水故事。
相傳在宋徽宗年間，風水大師賴布衣發現廣東花縣芙蓉嶂山是龍氣匯聚之處，留下風水詩：
“頭頂芙蓉嶂，
腳踏土地壇。
誰人葬得中，
世代出公侯。”
而到了清代嘉靖年間，洪英綸-洪秀全的先祖，他痴迷風水之術。
聽聞南宋風水大師賴布衣在花縣芙蓉嶂留下的風水詩和六百年後必有王者出的預言後，洪英綸潛心研究並參透詩中奧秘，找到詩中所指的風水寶穴，將父親洪?三的骨骸遷葬於此。
後世傳聞，洪秀全能發動太平天國起義並稱王，正應了賴布衣的預言，而這也得益於洪英綸所選的這塊祖墳寶地。
滿清政府為打壓太平天國，依靠欽天監的風水師，派曾國藩掘毀了洪秀全的祖墳，破壞了洪秀全祖墳墓地的風水炁場。
不久後，便發生天京事變，太平天國走向衰落。
李清揚的先祖-李金山，相傳是廣東有名的風水大師，他加入了拜上帝教，認定洪秀全是自己尋尋已久的，之後成為洪秀全的幕後軍師。他曾指點洪秀全往出生地西邊發展，謀劃在廣西金田起義。
還有就是在洪秀全準備發動太平天國運動之時，風水大師李金山算出洪秀全發展的吉位在西邊，於是謀劃在廣西起義。
金田起義後，李金山讓洪秀全在名為“達昊”的地方登極稱王，可洪秀全誤聽為了“大好”，未能找到此地，最終在廣西武宣縣東鄉莫村稱王。
李金山回來後大驚，稱莫村稱王難以圓滿，恐十四年後生變，後來太平天國果然在十四年後覆滅。
我們聽了楊振宇所說，皆唏噓不已，沒想到太平天國和當時的滿清還有著如此激烈的風水斗爭呢！
楊振宇繼續跟我們講述了關於洪秀全和他的死對頭曾國藩祖墳的一些事情。
廣州花都區芙蓉嶂，洪秀全的祖墳就在此。
洪秀全的祖墳自王子山開帳，在左右夾護、側翼繞抱中不斷南下，期間不斷跌斷、過峽，重起芙蓉嶂，是為洪?三墓的父母山。
龍脈在珠江等眾多水系的誘惑下行龍至此，本來以為前面所圖甚豐，未曾想到只看到內堂僅有獅山、象山、鰲魚等不多的貴器，感到所圖甚少的芙蓉障面對前面數十里逐級傾瀉的明堂，意欲抽身北去，另尋他處結作，但來不及再行收止變化，造成反弓煞之勢，形成了反玉幾。
父母山反玉幾，預示著所有一切都將反著來。
反叛清政府倒不是最主要的，歷史上造反成功的事例有許多，皆是順民意、得民心。
太平天國運動提出的“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使”口號，符合普通民眾的正常需求，所建立的“拜上帝教”以基督教主張為基礎，也能取得一些信耶穌的人的思想認同，但仇視孔孟之道，與中華民族流傳幾千年的佛道儒三教文化相沖突、相違背，最終敗在了華夏主流文化之下。
洪秀全祖墳內堂只有鰲魚作為案山，沒有朝山，再加上二、三堂眾多水系在珠江的引導下形成了極不安全的眾水南流、明堂傾斜、覆水難收的局面，流水聲動，牽引堂氣。
這一切都造成了洪秀全發起的太平天國運動目標不定，管理無序，前期基本上是流竄作戰，攻城掠地沒有完整的戰略謀劃，定都南京後這種局面仍未改變，加上內訌不斷，太平天國最終曇花一現，洪秀全本人死後也慘遭挫骨揚灰。
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