葉承天開心。
他就說嘛，有些事和哥哥們商量才行。
要是跑去跟爺爺奶奶、自家老爹開口，保管當場把他們嚇得不輕，彷彿香港那邊藏著什麼妖魔鬼怪，就等著把他拐走吃掉一般。
再說他本就不是那種執拗孤僻、喜歡獨自出門的性子，因為追求生活品質，葉承天反倒格外愛結伴同行。
有什麼事，自有這個哥那個叔辦得妥妥當當的，不比自己張羅更好嗎？
加上葉承天平日裡又十分注重儀容打扮，收拾得體面，身邊再跟著同伴，真要遇上歹人的機率，本就低得不能再低。
他還是超想去香港的，當然這個念頭來自馬春梅，馬春梅認為在安全的前提下，葉承天要去香港待上一段時間，見見世面，眼界和想法會有很大很大的開拓與不同。
葉承天覺得馬春梅說的對，現在和張鳳城說完之後，得到肯定更加的高興，他也就下定了決心，一定要想辦法去一趟。
二人你一言我一語，聊實務、對思路，想法總能契合，很快便把後續事宜敲定妥當。
大禮堂裡已經陸續進來約莫兩百來人。
禮堂側面的牆面上掛滿大幅彩色張貼圖，一張張規整鋪開，正是本次集體相親的完整流程示意圖.
字跡工整、條理分明，把相親從初識到定親、成婚的每一步，都標得清清楚楚。
場內擺著一排排簡易對坐木桌，間隔適中，安靜又規整，專門留給互生好感的男女單獨交談。
四角都放著泡菜罈子，上面剪著早上從各處單位絞來的梅花，菊花，鮮豔奪目。
周遭氛圍莊重又新鮮，帶著七十年代特有的樸素與鄭重。
按照原定流程，男女若是在外圍一眼互相看上，進場後便可以徑直找到空閒對坐桌，坐下細聊家境、工作、性情等具體個人資訊。
倘若雙方聊得投緣，都願意再進一步發展，就要進入媒人評定環節。
這個環節由專人出面，問詢二人各方面情況，評判八字性情、家境匹配度，還會丟擲各類問題，從生活習慣、處事觀念等多個維度，讓彼此加深瞭解。
可葉承天看著流程圖上這一項，越看越覺得不妥，當即跟張鳳城提議，直接把這個環節取消掉。
他覺得這種當眾評定、問話摸底的模式太過尷尬，還容易生出不必要的是非變數，實在多餘又冒險。
相親本就該簡單直白：雙方看對眼、自願交流就行，不用旁人插手評判干涉。
只需安排專人在場，安靜指引流程，告訴互生好感的男女下一步該怎麼走、該怎麼對接就行，全程以男女雙方自主溝通、自主意願為主。
不然遺患無窮。
除了相親交友流程，禮堂裡還單獨闢出一塊宣講區域，專門開設婚後過日子必修課。
婚姻持家這門學問，幾千年來歷來都是家中長輩口傳心授，從沒有過系統規整的教學章程。
可並不是所有長輩都盡心盡責，也不是人人都懂持家理事、懂婚姻相處，很多年輕人成婚全憑摸索，容易走彎路、鬧矛盾。
而這次集體相親，直接把這些不成文的規矩，整理成了系統化章程。
