幾個月的時間裡，陳康健從研究人體構造到礦石成分、化合物，再到研究微型機器人，細菌和病毒，他的收穫當然很多，認知也得到了極大的拓展。
表面上，他的身體似乎沒什麼變化，可是對於當前世界的認知，已經又進入了新的境界，與這些女人們之間的差距更大了。
他研製出生產微型機器人的煉丹爐，傳送玉牌，守衛菌這些堪稱法寶的新事物，只能算境界提升後自身能力的一點點外溢。
在這以前，如果有人給陳康健說他能做到這些事，他自己都不會相信，現在研究出這些神奇的東西，總共才花了不到半年時間，斯卡婭說他是最接近神的男人不全是恭維，就是內心最真實的想法。
斯卡婭是在穆斯林家庭長大，從小被灌輸的就是有神論，儘管成年之後出於理智放棄了宗教信仰，可是早年的成長經歷就是她生命和認知的基礎，骨子裡的東西不會因為自己不承認就消失，有了適宜的土壤照樣會生根發芽。
她自己也意識到這一點，所以就想要構建一個新的世界觀體系，原先她只能做純理論的研究，這次穿越恰好給了她一個實踐的機會。
傳統的幾大宗教理論體系，都有難以避免的時代侷限性，並不能完全解答她內心的疑惑，基於這些宗教哲學產生的現代科學理論體系過於機械化，對於未知的解釋太過蒼白無力，也不能完全讓人信服。
隨著基礎科學理論的突破停滯，現代科學體系也逐漸固步自封起來，一個個學閥派系逐漸成型，把牛頓、愛因斯坦等人奉為神明，如此演變下去，未來說不定演變成另一個不可質疑的宗教，不擇手段的打壓、消滅他們認為的荒謬理論，以此來維護自身的正統性以及後面隱藏的龐大利益。
有鑑於此，就就有必要建立一個全新的、更有包容性的宗教來解決這種隱患。
構建新宗教體系的過程，不僅要融合人類已有的知識體系，也要為未知的部分找到更合理、更開放的解釋，為人類的未來指明方向。
陳康健提出的意念覺醒理論，帶給斯卡婭很大的啟發，剛開始她也只是當作一種假想，可是隨著時間的推移，她越來越感覺這套理論的正確性。
剛穿越過來的時候，所謂的建立新宗教，她自己也並沒有太認真，更多的是作為一種統合各大勢力的手段來運用。
當然，那些忽悠人的理論也包含了她多年的思考，不是完全的胡說八道，不然也難以忽悠那些貴族領主，這個時代的人們認知可能不及後世，可是那些能掌握實權的人，腦子不可能太笨，把別人當傻子那自己就成了傻子。
西方小組的計劃進展格外順利，越來越多的人加入她們的信徒行列，加上陳康健層出不窮的神奇能力，讓斯卡婭不得不認真思索起來。
或許，那些原始宗教的第一批信徒並不愚昧，他們見過的所謂神或者神使，可能就是陳康健這樣有著特殊能力的人，信徒們確實見證過種種不可思議的法術，他們理解不了，只能冠以神蹟的名義。
只是那樣的人都有自己的追求，時空並不能束縛他們，終究會有離開的一天，隨著時間的流逝，當神蹟不再顯現，只留下越來越離奇的傳說，宗教也只剩了一個空洞的軀殼。
這樣的猜想很可能最接近事實，她們的生命神教未來大機率也會面臨同樣的境況，那麼假如陳康健離開後，她們該如何維持生命神教，有一天她們也會離開，沒有了神蹟的宗教該如何發展，這些情況也必須考慮進去。
半年多時間，生命神教的信徒發展到近萬人規模，這些信徒大多還是區域內的國王領主，軍事貴族，大商人、工會頭領、宗教人員、吟遊詩人等有影響力的人物。
隨著信徒人數的增加，每個區域的組織逐漸形成規模，斯卡婭她們已經很少主動顯示神蹟，不再頻繁與這些人溝通。
她們只在關鍵的時刻發聲，一般都是推動內政最佳化，制止某些人的戰爭衝動，解決信徒之間的內部衝突，各個國家和勢力的具體施政策略早前已經交待過，這些政策不需要頻繁變動，少折騰就是最有效發展的方法。
嚐到甜頭後，大部分頭領都執行的很認真，畢竟不用打仗，還能鞏固自己統治根基，增加自己的收入，這樣的好事當然沒理由不堅持。
近萬人的信徒，當然要分層分割槽域進行組織，她們不可能和每個人對話，也不可能再像開始那樣監控到每一個人。
教職人員分為祭司和護法兩類，根據個人的能力和表現，任命為該區域的祭司和護法，各自承擔不同的職能。
祭司負責管理和策劃，護法負責安保和行動，兩種職位可以轉換，但是不能兼職。
一個區域教會最少有一個主祭司，負責全面工作，一般都是有國王或者領主擔任，特殊情況由最有實權的人擔任，根據情況搭配若干職能祭司，分擔獨立職能，每個祭司搭配一個以上護法配合，通常祭祀數量不會多於護法。
塞爾柱蘇丹馬克立沙死後，帝國分裂趨勢越發明顯，形成伊斯法罕、阿勒頗、大馬士革、摩蘇爾、耶路撒冷幾個勢力中心。
埃及和黎凡特的法蒂瑪王朝周邊也是多勢力並存，分據開羅、馬拉柯什、凱魯萬等北非西非地域互不相讓，並且還覬覦中東的耶路撒冷等地，那裡一直是戰爭的中心地帶。
此外，就是距離神殿最近的魯姆蘇丹國政治中心科尼亞，拜占庭的君士坦丁堡，西西里公國的巴勒莫，神聖羅馬的亞琛，教皇國的羅馬等城市，更遠的基輔、巴黎、倫敦還屬於偏僻的鄉下地界，只有幾萬人口，在這個時期存在感很弱。
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