“午時練氣，能採天地至陽之氣，煉化自身陰氣。”
“卯時練氣，順應萬物生髮之勢，促進靈氣吸收。”
“酉時練氣，藉助陰陽交替之力，調和體內陰陽。”
“然而，修行貴在持之以恆，也不必過分拘泥於此時。”
“若能日夜精進，不拘泥於時辰，亦是一種修行態度。”
“修行途中，若遇種種幻象，切莫過於驚慌。”
“須知一切幻象，皆是心魔作祟。”
“心魔因人的貪嗔痴而生，或現以美色，或誘以財富，或激以憤怒。”
“唯有持守本心，不為外物所惑，方能不為心魔所擾。當幻象出現時，需以清醒的意志觀照自身，識破幻象本質，不為其所動。”
“若被心魔控制，輕者前功盡棄，重者危及性命。”
“待得氣滿自溢之時，周天自會流轉。屆時，丹田溫熱，百脈通暢，氣隨意動，方才算得練氣入門。”
“入門之後，亦不可懈怠，需不斷鞏固修為，使靈氣在體內執行更加順暢，增強自身與天地靈氣的感應。”
“而練氣初期，重在“引氣”。
“天地之間，靈氣充盈，浩渺無形，散於六合之內，隱於萬物之中。”
“初入練氣者，需覓一清淨之地，摒棄諸般雜念，澄心滌慮，如古井無波。”
“繼而以意導之，仿若磁石引鐵，以自身之靈犀，感天地之靈氣。”
“待有所感，徐徐牽引，使靈氣循經脈而入體，如涓涓細流，潤澤周身。”
“此過程須專注凝神，循序漸進，切不可操之過急。”
“若引氣不慎，靈氣逆亂，恐致經脈受損，修行之路，便多舛矣。”
“至練氣中期，當求“靈力外放”。
“此時，體內靈氣漸趨充盈，經脈已能承受更強之力。”
“修行者需勤加修煉，熟稔掌控靈氣之法，使其隨心而動，由內而外，釋放於體外。靈力外放，可凝為護盾，禦敵於身外，可化為利刃，克敵於無形。”
“此乃練氣中期之妙處，然亦需謹慎為之。靈力外放，耗力甚巨，若不量力而行，貿然施展，恐靈力枯竭，危及自身。”
“且靈力運用之法，變化萬千，諸君需勤加揣摩，方能得心應手。”
“練氣後期，關鍵在於“誕生靈識”。”
“靈識者，非肉眼之識，乃心之靈覺，神之妙用。”
“待體內靈氣滋養臟腑，通達百骸，神思漸清，靈識便有萌動之機。”
“修行者需於靜定之中，內觀己心，探尋靈識之端倪。”
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。合配勢手的定特以需則訣口，出念確準晰清需語咒
”。可不一缺，相輔相者二
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”。擾侵的魔心抵能方，明清的心持保，惕警刻時有唯。而虛乘會便，慎不有稍，形隨影如魔心。魔心是而，緣機非，資天非，礙障之大最，上路行修。之牽常慾然，靜好本心人“
”。路之行修上踏能皆，心之道向顆一有要只，低高質資靈，賤貴出論無。在存之道有亦，間之溺屎那在是便即，在不無，道。行修可皆，心之道向存但。道擇自人，人擇不道“
”。索中踐實在己自需還，破突與悟的行修但，授傳驗經與引指向方予給能師明。悟參心潛己自需還終最但，路彎走可，點指師明有雖。人個在行修，門進領父師“
”。萬間世待對慧智與理以，右左被不，衡平到找間之行修與在需者行修。困所為不是而，無非並，忘上太。超能而，慾斷不“
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。言真道大現間繞繚雲慶，元朝氣五，頂聚花三上頂人真見但
。來道娓娓法道妙玄將，法說現而時，典據經引而時
。湧翻氣靈周，悟頓場當者甚有更，書疾筆提或，聽靜神凝或士修萬十數下臺
。聲收然忽人真，際之天滿霞，沉西日紅到待
。空虛沒金點點作化，散消漸漸雲慶上頂
。醒初夢大若恍，醉如痴如，地原坐端仍子弟多許
。醒喚境之道悟從人眾將，泉清如聲人真”。此至道講日今“
，道長心重語人真”。字二恆與誠在貴，路之真修“
”。會再後年一，習修加勤子弟位諸。捨不而鍥，者恆；騖旁無心，者誠“
。飄風迎袍道金紫，起而長人真，罷言
：盪迴畔耳人眾在言箴句一下留後最
”。吧去散。持堅在唯，簡至道大“
。逝即瞬轉，起而天沖金道一作化已人真霞金，落未音話
。禮行起紛紛，醒初夢如才這修眾下臺
。息不久經，伏彼起此聲之”人真送恭“上場廣，間時一
