進入身體的五色天地靈氣，經由胃部消化後，已不再經過其他的膽腸，而是直接連通周身經脈，形成另外一個獨立於五臟之外的迴圈。
“成了嗎”？
羅燚緩緩睜開眼睛，感受著時間的變化，居然過去了一週了嗎？怎麼要比記載中的快上不少？
六腑之靈沉睡的很深，想要喚醒比五臟更為麻煩，所以有很多前期底蘊不夠的五臟境武者，幾乎一輩子都卡在這道門檻上，無法寸進半分。
而且據他之前看過範師贈與他的修煉心得上有記載。
進行六腑境界的修行，喚醒體內沉睡的六腑之靈，每一腑都需要半月甚至更長的時間，直至最後的三焦之總，更有可能需要長達數月甚至半年的時間。
而他從開啟六腑境的修煉，到完全喚醒胃之靈，才過去短短一週不到的時間。
“比別人短上那麼多的時間，難道是根基紮實，底蘊深厚的原因嗎”？羅燚也只能大致將喚醒六腑沉睡之靈的時間縮短，歸咎於他紮實深厚的底蘊上。
隨著胃之靈甦醒，形成一套獨立於五臟之外的體內靈氣迴圈之後，也意味著從此刻開始，他幾乎可以算是擺脫了“吃五穀雜糧”的血肉之軀，進化成了餐風飲露、吞吐天地靈氣來補充維持身體所需能量的地步了。
除此之外武道修煉之路，先修煉皮、肉、筋、骨，壯周身氣血，後蘊養身體五臟，形成體內第一道迴圈，減少氣血能量的逐漸流失，之後再踏入六腑，日常不再需要排除身體雜質，也算是變相封閉了人體精氣外洩的最大門戶。
不過到了六腑境，也只是完成了人生的第二個內迴圈，周身毛孔髮絲一切種種，皆是有著精氣外洩的可能。
唯有邁入玉液境，喚醒體內沉睡的竅穴，自此才能徹底封閉人體一切精氣外洩的渠道，使人化作真正的無漏之軀，實力能維持到生命最後的那一刻都不會消退。
“下一個”。
羅燚仔細感悟一番胃之靈喚醒後給身體帶來的變化，很快又收斂思緒，再次閉上雙眸。
六腑境的修煉雖然可以暫時停下修煉，不需要一次性全部喚醒，但基本上除了一些底蘊較差，實在無法做到一次性全部喚醒的武者。
大多數的武者都不會那麼做，因為單個喚醒沉睡的腑器，會導致六腑蘊養速度不一，最先喚醒的胃吸收天地靈氣的時間和最後喚醒的三焦之間，間隔可能長達數年甚至十年之久。
在不經意間就為以後的修煉埋下隱患，從而需要花費大量的時間和資源來慢慢修補。
底蘊深厚的羅燚當然要儘可能的避免這種問題，他要做的就是一次性喚醒全部的六腑之靈。
時光如白駒過隙，一轉眼就是三個月時間過去。
雲州羅家小院，羅燚依舊盤膝坐在自己房間的床上，此刻他的周身已經鋪滿了灰塵和蛛網，顯然這三個月的時間裡，羅燚幾乎一動未動，全身心投入到六腑之靈的喚醒當中。
忽然，他散發出的氣息若隱若現，體內五臟靈光明滅不定，六腑之氣縈繞，要是擁有透視眼就能看到，其體內的六腑已喚醒其五，只剩下最後一步的三焦。
在人體五臟六腑之中，所有的臟腑皆是實質存在的器官，唯有三焦，卻是五臟六腑之中唯一有著“有名無形和有名有形”爭議的。
三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。包羅永珍位於軀體和臟腑之間的空腔，“上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中”；“中焦亦並胃中，出上焦之後”；“下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉”，統合為一，共稱三焦。
實際在六腑的修煉中。
三焦既是最後需要喚醒的一腑，同樣也是人體內最重要的一腑，因為在三焦喚醒之前，五臟和六腑之間雖各成迴圈，但卻彼此獨立並無交際。
唯有喚醒人體三焦，才能使五臟六腑融合統一，化做一個完整的整體，使得進入人體內的天地靈氣，由原本五臟和六腑之間的小迴圈，從而轉變成經由周身各處的大迴圈，這樣才算是真正的踏入到六腑境。
對大齊國內的大多數武者來說，三焦的凝練乃是踏入六腑境修煉最為困難的一步，甚至會讓部分武者卡在這裡數十年乃至更長的時間。
但對於羅燚來說，三焦凝練的難度卻並不算高，依照鎮魔司前人修煉“五行功”的批註的和範師之前贈與他的修煉心得。
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