廂房內，空氣彷彿因無心禪師的故事而凝固。片刻沉默後，老頑童周伯通忽然一拍大腿，眼睛瞪得溜圓：“等等！小和尚，你說那安靜思……啊不，李存孝，他娘是拜石頭拜出來的身孕？這、這……難道那石頭像真成了精，當了他爹不成？” 他一臉不可思議，抓耳撓腮，“這也太玄乎了吧！”
一旁的趙志敬正與焰玲瓏假扮的蘇青梅膩歪在一起，聞言嘴角撇了撇，帶著幾分不以為然，又似想在“蘇姑娘”面前顯擺見識，插話道：“師叔祖，您怕是想多了。依弟子看，那村婦多半是……咳，在外頭有了野男人，卻又不好明說，便扯個石像顯靈的幌子遮羞罷了。這等鄉野愚婦的把戲，古往今來還少麼？”他說著，還故作老成地搖了搖頭。
周伯通最近對趙志敬就沒什麼好印象，此刻更覺他言語粗鄙，翻了個大大的白眼，嘟囔道：“你懂個屁！一點想象力都沒有，木頭疙瘩！”
無心禪師卻並未因趙志敬的質疑而不悅，反而目光變得更加深邃悠遠，緩緩掃過屋內眾人，聲音平和卻帶著一種奇異的穿透力：“趙道長所言，是常理推斷。然而，天地之大，造化玄奇，又豈是凡俗常理所能盡述？”他頓了頓，問道：“諸位可曾聽過‘玄鳥生商’之典故？”
尹志平心中一動，他來自後世，自然知曉。月蘭朵雅出身蒙古，雖非中原，但對上古神話亦有耳聞，輕輕點頭。小龍女與李聖經則露出傾聽之色。
無心禪師續道：“《殷本紀》有載，殷契之母簡狄，乃帝嚳次妃。一日與女伴出浴，見玄鳥遺卵，拾而吞之，遂孕生契。契後輔大禹治水有功，受封於商，乃商之始祖。”
“又有《周本紀》載，周祖后稷之母姜原，帝嚳正妃。行於野外，見巨人足跡，好奇踐之，身動如孕，後生棄，即后稷。”
他目光炯炯：“此皆煌煌史冊所載，非街談巷議。簡狄吞卵，姜原踐跡，皆無男女之合而誕育英傑。李存孝之母拜石有孕，雖年代稍近，事理或有相通之處。天地交感，靈物應念而生，古之聖賢，未必盡是虛言。”
月蘭朵雅聽得入神，她拜的是長生天，對此類感應受孕之說接受度頗高，喃喃道：“萬物有靈，精誠所至，金石為開……若那何氏心念至純至誠，或許真能感召天地間某種未散英靈或金石精華，結成胎氣也未可知……”
小龍女微微蹙眉，她心性清冷，講究實證，對這些縹緲傳說本能地存疑：“史書所載，未必盡真。年代久遠，穿鑿附會亦是常事。李存孝神力天生或屬異稟，與其母拜石有孕，恐是巧合，未必真有因果。”
李聖經卻緩緩開口，聲音輕柔卻帶著一絲不易察覺的顫動：“龍姑娘所言有理。然則，李存孝之事，畢竟去唐末未遠，非三皇五帝渺茫難稽。若石像顯靈之說純屬捏造，何以民間傳頌至今，且與其後來……碎身之結局隱隱相合？” 她頓了頓，目光似是不經意地掃過小龍女清麗絕俗的側臉，又迅速垂下眼簾，“更何況，無性有感而孕之事……未必只存於上古。”
她最後一句說得極輕，並沒有引起別人的注意，然而小龍女似乎隱約察覺到了什麼，清冷的眸子看向李聖經，二人目光一觸即分，空氣中瀰漫著一絲微妙的沉寂。
“玄牝化生……”她於心底無聲地咀嚼著這四個字。
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。” 《道德經》的篇章在心間流淌。
天地造化之玄機，萬物生髮之根源，本就超乎男女情慾、血肉之親。精誠所至，感應道交，以純淨靈念契合天地之根，自有無形無相之“玄牝”為其開啟化生之門。
李聖經之所以瞬間聯想到“玄牝化生”這般幽邃的道家玄理，實因她自己的身世，便是一團籠罩在靈鷲宮縹緲雲霧與西夏宮廷暗影下的秘辛。
世人只知她是西夏王庭尊崇的聖女，卻不知她源自何處。
許多年前，靈鷲宮深處，有一處罕有人至的密室，藏著一幅畫。
那並非尋常畫卷，而是無崖子當年以畢生心血與痴情所繪，畫中人正是他的小師妹，李滄海。
畫中女子並非刻板端坐，而是於月下梅邊翩然回首，眼波流轉，似喜似嗔，衣袂彷彿隨風而動，容顏絕世，更難得的是那股子清冷中蘊含的靈動生機，躍然紙上，幾欲破卷而出。
當年王語嫣在無量山玉洞中，因妒恨與幻滅，親手擊碎了那尊李滄海的玉像。
然而，靈鷲宮中這幅畫，卻被虛竹子留存了下來。虛竹天性仁厚，覺得此畫乃師父遺澤，承載著一段複雜情愫與過往，一直隨身攜帶。
後來機緣巧合，此畫曾被天山童姥與李秋水見到。
兩位爭鬥一生的女子，在生命最後的時光裡，對著畫中那酷似自己、卻又分明是另一個人的容顏，百感交集。
童姥冷笑中帶著蒼涼，李秋水則是長久的沉默與一絲難言的悵惘。她們或許都從中看到了無崖子心中那抹永遠無法觸及、卻也永遠無法磨滅的影子。
這幅畫，因此也沾染了靈鷲宮最核心的恩怨情仇與隱秘。
後來那畫被繼任者妥善收藏，直到西夏末年，由一名心思純淨、寡言少語的年輕宮女專門負責日常拂拭清掃。
那宮女名喚芸娘，出身寒微，因性情柔順被選入宮中做些細務。
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