尹志平看著場中那德里蘇丹高手抱著肩膀、下巴微揚的模樣，又看看那兩個高麗人跳腳叫罵、臉紅脖子粗的姿態，嘴角的笑意漸漸淡了下去。
不是不再覺得有趣，是這有趣底下，壓著一些讓他笑不出來的東西。
他想起了左宗棠。那位晚清名臣，抬棺西征，收復新疆，在伊犁的倉庫裡看到了開花彈。
兩百多年前的，明朝的開花彈。左宗棠嚇了一跳——不是因為那些開花彈有多厲害，是因為他從來不知道，自己的祖先曾經造出過這種東西。
林則徐不知道，甲午戰爭時的將領不知道，所有人都不知道。
他們第一次見到開花彈時，以為是西洋人的奇技淫巧，是夷人獨有的利器。可那明明是明朝的軍工匠人，在兩百多年前就已經批次製造、裝備神機營的制式火器。
怎麼就斷了呢？尹志平知道答案。滿清入關，剃髮易服，文字獄一重接一重，禁海令一道接一道。修《四庫全書》，燒的書比收的還多。
那些記載著開花彈配方的《武備志》，那些繪製著海船圖紙的《籌海圖編》，那些一代代匠人用命換來的技藝，全都化成了灰。
斷的不是技術，是文明的脊樑。
一個民族，連自己祖先造過什麼東西都不知道了，連自己曾經站到過多高的地方都忘記了，那它還能往哪裡走？
太平天國的時候，那些起事的漢人已經不知道漢服是什麼樣子了。他們照著戲臺上的行頭，縫出花花綠綠的袍子，以為自己穿的是祖先的衣裳。戲臺上的。自己的衣裳，要照著戲臺上的樣子才能做出來。還有什麼比這更讓人心寒的？
明朝的官員，上朝是站著的。可以指著皇帝的鼻子罵，罵完了，皇帝氣得發抖，也只能罰他的俸祿。廷杖是有的，可被打完了，爬起來，名聲更響，骨頭更硬。
滿清呢？跪下。所有人，都跪下。不是跪皇帝，是跪“主子”。不是臣，是“奴才”。一字之差，把一個人的脊樑，一個民族的脊樑，都抽掉了。
剃髮，留頭不留髮，留髮不留頭。不是要你的頭髮，是要你的尊嚴。是要你每天早上對著鏡子，看見那個光腦門、細辮子的自己，記住——你不是你了，你是被馴服了的。
尹志平看著那個高麗人跳著腳說“孔子是我們的”，看著那個德里蘇丹人抱著肩膀說“我們才是天下第一”。
他們憑什麼這樣大放厥詞？高麗憑什麼？因為明朝的賜服他們還留著，萬曆皇帝賜的冕服，他們恭恭敬敬地供著，一代一代，從不敢丟。
明朝的典籍他們還藏著，《洪武正韻》的木版，他們從王宮裡搶救出來，在炮火中背過了鴨綠江。那些在中原被燒了、被禁了、被遺忘了的東西，在這個半島上，被小心翼翼地儲存了下來。
所以他們有底氣說，孔子是我們的，因為孔子的禮，他們還在行；孔子的書，他們還在讀；孔廟的香火，他們還在續。你可以說他們臉皮厚，可以說他們強詞奪理，但你不能說他們毫無根據。
印度憑什麼？憑他們被雅利安人征服過，被波斯人征服過，被希臘人征服過，被突厥人征服過，被蒙古人征服過，被英國人征服過——征服者換了一茬又一茬，恆河還是恆河，梵天還在做夢，溼婆還在跳舞。
他們不是沒有被摧毀過，是摧毀了之後，那些最核心的東西還在。種姓還在，瑜伽還在，對牛的敬畏還在，對恆河的信仰還在。他們不是在反抗征服者，他們是在消化征服者。
你來，我讓你來。你統治我，我讓你統治。幾百年後，你的子孫，會說我的語言，會信我的神，會成為我的一部分。所以他們有底氣說“我們才是天下第一”。不是因為他們真的天下第一，是因為他們從來沒有懷疑過這件事。
尹志平的手在袖中緩緩攥緊。他忽然覺得，南宋雖弱，弱到被金人追著打、被蒙古壓著喘不過氣，可陸秀夫抱著小皇帝跳海的那一刻，十萬軍民跟著跳了下去。
海水是冷的，骨頭是硬的。
滿清呢，有意識的抹除明朝的痕跡，導致文明倒退，只是為了自己的統治。他們簽了那麼多條約，割了那麼多地，賠了那麼多銀子，把脊樑骨一節一節地抽掉了，這簡直是騎在人民的身上吸血！
凌飛燕察覺到他的異樣，側過頭，低聲喚道：“尹大哥？”
尹志平緩緩鬆開拳頭，他的手心全是汗。“沒事。”他說，聲音不高，卻帶著一種從骨髓深處湧上來的、不容置疑的決絕。
他絕不會讓那一天到來！！！
眼前，兩種截然不同的自信，體現在武功上，便呈現出兩種截然不同的氣質。
。容從的然當所理、的來出滲裡子骨從種一是而，定鎮作故是不，勢聲張虛是不。子樣的勝取會對絕己自副一是全完，站一兒那往手高丹蘇里德那
。實事個一是只這，明證要需不這。贏會定一他，海大流會定一河恆，起升邊東從會定一太像就
。膽壯己自給在是都，人咄咄的們他，怒憤的們他，喊的們他。虛心的到覺察有沒都己自連一著藏，深神眼的們他但，洶洶勢氣然雖，大哇哇然雖，手高麗高個兩那而
。無暴便別差的質本種這，手一方雙
。系學武的陸大次於屬獨套一了出創，合融之擊搏與伽瑜將已便僧武的竺天，前之江渡葦一師祖達，地源發的教佛是竟畢此——怪奇不並這。之近相分幾有夫功林的原中與竟，子路功武的手高丹蘇里德
。形雛的技絕二十七林了變演漸漸才，合結相法納吐、引導的原中與，林了到帶髓分部的系這將，渡東達來後
