朱瞻堂允許百姓以這些作物折抵稅糧，可以極大地給百姓以便利，也體現了他體恤民情的心意。
不少百姓聽聞，紛紛奔走相告，甚至有人開心得手舞足蹈。
朱瞻堂的聲音還在繼續。
一條條新政，皆圍繞著百姓福祉、吏治整頓、國家安定展開。
“天下郡縣官府所轄山林湖泊，民間不得私自進入，此項仍依舊制，但今新增一項，官府轄區外山川湖泊不做限制，準人民前往伐木取水捕魚捕獵等，許自由貿易，如海外無主之島、墨州之南荒林、寒澤湖之北冰原等處。”
“自乾熙三十一年以前，拖欠及虧兌未完稅糧、料豆、鹽糧及有報數，在官而未曾送納者，盡行蠲免，仍免乾熙三十一年鹽糧，其各處拖欠馬草、柴炭，自乾熙三十一年十二月以前者，盡行蠲免。”
“各處軍民，有因追陪滋生馬匹為官府所逼，不得已將男女妻妾典賣與人者，詔書至日，官府悉為贖還，不許託故延緩，如女子年長已成婚配者，不在此例。今後倒死滋生馬匹，只照乾熙中例追陪。”
“各處逃移人戶，悉宥其罪，許於所在官司首告，即發回原籍復業，其戶下所欠稅糧，盡行蠲免。”
這每一條詔令都飽含著朱瞻堂的仁心與擔當，他深知朱高燧數十年的治國不易，也明白百姓的疾苦。
因此，他登基之初，便以安撫民心、整頓吏治、減輕負擔為核心，推行一系列新政。
承天門內外跪著的文武百官，以及直隸六府二十八縣跪在衙門廣播前的上下官吏，皆恭敬地聆聽著新君講話，聽到這裡，都在心中對朱瞻堂的治國能力充滿了信心。
朱瞻堂的聲音仍在繼續。
後面的詔令涉及巡洋海船製造、金銀課開採、流民安置、官吏考核等諸多事宜，既有對舊制的延續，也有貼合時代的革新。
“各處船廠出海巡洋寶船製造依舊，及送海外邦國使臣回國之事務依舊例，但不許以此為由奴役人民。”
“各處闡辦金銀課，除去煎稍見收，在官外自今停止，敢有不遵法度私自煎銷者，罪之。”
“墨州、德州、光州等處人民有被府縣及閘辦官吏逼迫不得已逃命山林出沒為盜，詔書至日，悉宥其罪，令各回原籍，安生樂業，永為良民。”
對於有罪的官吏軍民，朱瞻堂也秉持著寬嚴相濟的原則，既給予改過自新的機會，也嚴厲懲處貪腐作惡者。
“文武官吏軍民匠作人等，有為事發運磚拖石砌城運糧做工等項，悉宥其罪，詔書到日，啟程至金山港，再乘官船前往澳洲都司任職……軍官犯罪發各處充養馬種田等項者，悉宥復職，詔書到日，啟程至金山港，再乘官船前往澳洲都司任職。”
“諸司官，敢有容隱吏卒弓兵皂隸牢子久佔衙門……虐害良善，許人民告發，所在按察司及巡按監察御史即拿問解京，法司論罪。”
最後，詔書以仁心收尾，彰顯新君對百姓的關懷。
“軍民中有鰥寡孤獨者，所司依例存恤，毋令失所。民年七十以上及篤廢殘疾者，許令一丁侍養，不能自存者，官為賑給。凡軍民年八十以上，所司給與絹二匹、綿二斤、酒一斗、肉十斤，時加存問。有懷才抱德堪任用者……委所司薦舉以禮遣送赴京。孝子順孫義夫節婦，令所在有司保勘明白，具實奉聞，以憑旌表。”
“於戲，體元居正，宜宏經世之規，發政施仁，用錫普天之澤，尚賴宗室、親王、文武賢臣協德一心恭勤乃事，以弼予於至治，詔告中外，鹹使聞知。”
隨著朱瞻堂的聲音落下，承天門城門樓上的鴻臚寺禮官也隨之宣讀完畢。
文武百官躬身行禮，各國使臣也紛紛躬身叩拜，向新君表示祝賀。
聽到廣播的百姓們再次歡呼起來，齊聲高呼：“吾皇萬歲！”
注：這一篇新君登極詔書很不好編，在參照部分史料的同時，還加了很多朱瞻堂治國思路的私貨，比如他准許百姓前往海外或北極圈、冰島等未開發的地方探索開拓；延續乾熙開海及分封舊制；允許百姓告發官員的犯罪行為；把罪官、犯事軍官送去澳洲都司任職開拓等。
