“當然，即便你那三位叔叔有異心，但他們想成事也難。”
朱佑樘與朱厚照對駐京三王的觀念存在差異。
“哦？莫非爹還留有後手？派人秘密訓練了一支神機營？”
朱厚照目露好奇之色，低聲問道。
“你呀你，老想著舞刀弄槍！”
朱佑樘搖了搖頭，緩緩說道：“你爺爺（朱見深）當年為了能徹底避免駐京王宗室造反，吸取了歷朝藩王作亂的教訓，並結合聖明的內外王制度，建立了一套極度理性、嚴苛且系統化的宗室管理制度，從住權、財權、軍權、交際權四個方面將駐京王的權力進行了限制。”
他頓了頓，生出了考校的心思，看著朱厚照問道：“你現在告訴我，這四個方面的具體內容是什麼？”
“首先是駐京王的住所必須固定。”
朱厚照尋思著答道：“與海外王、原先各地藩王無詔不得進京不同，爺爺規定所有駐京王宗室必須集中居住在北京城內，沒有皇帝的親自批准，任何人不得擅自離開京城超過六十里。一旦發現違規，輕則削爵，重則下獄。”
這一制度讓駐京王宗室們失去了在地方建立獨立勢力的可能，變成了“北京戶籍的高保戶”，朝廷隨時可以監控和調動。
而聖明內王就沒有這樣的規定。
為啥呢？
因為國情不同！
原先神洲大明各地的藩王，爵位世襲罔替，類似於聖明的外王，但藩地卻在大明國內，因此又像聖明的內王。
對於這些藩王，朱見深不想動，因為動起來代價太大。
所以他創造性地搞出了“駐京王”這一概念，而正式推行這一駐京王制度，開始於成化二十年。
成化朝的駐京王人數稀少，只有三人，若是照搬聖明的內王制度，准許這三個皇子從軍或外放從政，將來必定會被野心家攛掇作亂。
朱見深可不想有朝一日，“靖難之變”發生在他的子孫身上。
正是存在這樣的顧慮，他才不能完全照搬聖明的內王制度。
而聖洲大明的內王制度雖然正式確立於興德朝，但實際上從乾熙年間朱高燧“不把皇子當豬養”時，就已經開始施行了。
朱高燧有一百多個兒子、上千名孫子，實現了“百子千孫”的傳奇成就。
正所謂物以稀為貴！
當聖明的內王宗室不再是“稀有品種”，各行各業都能看見他們的身影；當聖明的內王宗室觸犯律法也會被朝廷處罰，不再享有不處罰或從輕發落的特權；當聖明的內王宗室也要為了一日三餐奔波勞作時，聖明的軍民就會對內王宗室“祛魅”，認識到所謂的“龍子龍孫”其實也是踏實努力的普通人，甚至也有缺點和侷限。
在這樣的環境下，除非是當朝皇帝的子孫，否則其他內王宗室想造反，就跟普通人造反一樣，難如登天！
“接著說，你爺爺是如何用朝廷制度壓縮駐京王手中財權的？”
朱佑樘追問道。
