“天青，自堯舜禹時代，歷代聖君賢相，哪一個不想國富民強？哪一個不盼著百業興旺，倉廩充實？”
“勸課農桑、輕徭薄賦、招徠工匠......這些道理，這些舉措，史冊上記載得還少嗎？先賢們殫精竭慮，所為的不也是提升這‘產出’之力？”
他的目光變得深邃而凝重。
“可時至今日，田畝產量雖有起伏，何曾有過十倍、百倍之增？”
“工匠技藝代代相傳，精益求精，卻也多在‘巧’字上做文章，能省幾分力、增幾分色已屬不易，十倍，百倍，怕只是妄言。”
“因為重點搞錯了。”
楚天青不由的說道。
“周朝定鼎，分封諸侯，禮樂制度森嚴，看似秩序井然，卻也定下了一個綿延千年的格局。”
“重‘道’而輕‘器’。”
“重‘人倫’而輕‘物性’。”
“聖賢之道，治國之策，人倫綱常，被奉為至高圭臬。而探究自然之理、鑽研器物之巧、提升百工之技，卻被視為‘奇技淫巧’，是‘小道’，是‘末流’，登不得大雅之堂，更入不了廟堂之眼！”
楚天青認真的剖析道。
“歷代王朝提升‘產出’，不外乎幾條路。”
“第一，勸課農桑、輕徭薄賦。”
“這是給農人喘息之機，讓他們在舊有的耕作方式上，憑藉老天爺賞臉，多收那麼三五斗。”
“第二，招徠工匠。”
“但大多是為了滿足宮廷奢靡或軍備所需，聚集的是已有的‘巧匠’，讓他們在原有技藝上精雕細琢，做出更精美的器物，卻極少鼓勵、也缺乏機制去推動他們突破性的‘創造’新工具、新方法。”
“第三，便是依賴地方官吏的勤勉和能吏的‘小修小補’，比如趙過的代田法，已是難得的進步，但也只是在現有農具和耕作方式上的改良，遠談不上顛覆性的‘十倍、百倍’之效。”
“這是為什麼？”
楚天青的聲音陡然拔高，帶著一種穿透性的力量。
“因為整個國家的重心，朝廷的精力，士大夫的追求，都放在瞭如何管理人、如何維繫秩序、如何解讀經典、如何平衡利益上！”
“但對‘物’本身呢？”
“土地如何更肥沃？那種子如何更優良？織機的結構如何能自動往復？這些真正能撬動‘產出’飛躍的根基性問題，卻被有意無意地忽視了！”
“它們被視為‘匠人瑣事’，不入流，不值得朝廷重臣、飽學鴻儒去傾注心血，去系統研究！”
“其導致的結果，就是技藝的傳承，只能依靠工匠家族內部口耳相傳，極易斷絕。”
“些許的改進，如同在黑暗中摸索，緩慢而隨機，難以積累成巨大的突破。”
“即便偶有驚才絕豔者發明出神妙之物，也往往被視為‘奇物’束之高閣，或淪為權貴玩物，難以推廣普惠天下。”
“朝廷的目光，始終聚焦在分配現有財富和維繫統治穩定上，卻未曾真正將‘創造前所未有之財富’的‘格物致知、巧思精工之術’，視為國家存續強盛的命脈，予以最高規格的重視、投入和引導！”
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