如何讓感受重新與思考連線。
它不否定思考的價值，卻為思考找到了一個堅實的錨點。
現實的生活與實踐。
陸敦信越看越投入，身體不自覺地前傾，幾乎要將整張臉埋入書頁。
他完全沉浸在了這套陌生卻充滿解釋力度的理論框架中。
那些讓他痛苦的空虛與割裂感，在這套以“實踐”和“矛盾發展”為核心的論述面前，彷彿找到了得以被分析、被理解，甚至被轉化的可能性。
楚天青靜靜地坐在對面，一言不發。
他拿出的這本《馬克思主義哲學》，自然不是原封不動的原著。
其中關於階級對抗、暴力革命、廢除私產等等最為激烈的部分，早就被他刪了。
畢竟那些思想對於眼下這個時代而言，不僅僅是超前，簡直是毀滅性的霹靂，足以招致滅頂之災。
即便他心裡認為，以大唐現今的生產力，根本不具備實踐那些主張的土壤。
但他不想整什麼么蛾子事兒。
畢竟有多大肚子就吃多少飯。
一昧的狼吞虎嚥，容易噎死。
有些雷鳴，須待雲層積厚方能響徹。
而且若將整套充滿鬥爭色彩的激進理論貿然拋給陸敦信.......
恐怕非但不能救人，反而會將其引向更危險偏激的歧途。
因此，楚天青所做的，是一次大膽的“萃取”與“轉化”。
他保留了辯證唯物主義最核心的精華。
呈現在陸敦信面前的，更像是一套側重於認識論和實踐論的哲學工具，一套教人如何更全面、更動態、更腳踏實地去理解自身與世界的思維方法
時間悄然流逝。
忽然，“啪”的一聲輕響，陸敦信合上了書頁。
他抬起頭，眼睛睜得很大，胸膛微微起伏，先前眉宇間的疲憊迷茫與蒼白，已被一種強烈的震驚與激動所取代。
那是一種在漫長黑暗甬道中摸索已久，驀然看見前方透出全新光亮的神情。
原來......還可以這樣想問題！
這思路，何其樸實，又何其有力！
它不直接解答我是誰？
世界為何？
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......
