仙道修行，自引氣入體始，便是在丹田構築根基，凝聚靈力，一切以“我”為核心。
煉氣是壯大自身靈力，築基是穩固道基，結丹是凝練大道之種，元嬰是道種開花結果……每一步，都是“本我”的不斷壯大與昇華。
這是一個由內而外的過程。
靈力在丹田誕生，沿經脈執行周天，淬鍊肉身只是附帶效果，核心始終是壯大本源。
仙道修士的強大，源於丹田內浩瀚的靈力，源於識海中堅韌的神魂，源於對天地道韻的感悟與駕馭。
肉身，更像是一個承載靈力的容器，一個行走世間的皮囊。
雖有體修一脈專攻肉身，但主流仙道對肉身的錘鍊，大多停留在“夠用即可”的程度。
可佛道……
沈雲溪回憶著與苦竹交談中瞭解的情況，佛道境界共劃分為淬體、無垢、金剛、琉璃、法身、涅盤、蓮臺、般若，分別對應仙道煉氣到大乘八境。
而前四境中，都主要以煉體為主，這意味著在佛門修行體系中，肉身的錘鍊被提到了一個不可思議的高度。
尤其是“淬體”、“無垢”、“金剛”這三重，幾乎完全圍繞著打磨肉身展開的，並且是從外到內，一層層打磨。
淬體，洗去凡胎，打下基礎。
無垢，肉身純淨，不染塵埃。
金剛，氣血不竭，可抗法寶。
直到“琉璃境“，內外明澈，窺見本性，才能在心臟處凝聚出一顆“佛道舍利”，從而真正擁有了佛道力量的核心，才能開始施展各類佛道手印。
而在此之前，那漫長的基礎修行階段，幾乎全在錘鍊這具身體。
“由外而內嘛……”沈雲溪喃喃，眼中閃過明悟之光。
仙道是“本我”先行，以強大的內在靈力與神魂，去影響外在的肉身與世界。
是先有了“我”的強大，才有了外在的顯現。
佛道卻近乎相反，它從“外相”入手，先打磨這具最外層的“皮囊”，讓其達到琉璃明澈的境地。
在這一次次錘鍊、拂拭“外塵”的過程中，逐漸照見內心，明心見性，最終達到“無我”之境。
一個是“我欲強大，故可駕馭萬物”，一個是“拂去塵埃，方見本來面目”。
理念截然不同。
沈雲溪甚至從中感受到了一絲“刻意淡化自我”的意味。
佛道修行者，似乎更傾向於將自己視為一個“通道”，一個“容器”，透過不斷淨化這個容器，讓其能更好地承載佛法、普度眾生。
他們的力量，或許更多來自“信仰”、“宏願”以及對“佛理”的踐行，而非單純對“自我”的無限強化。
這也解釋了苦竹的狀態。
他身中“萬孽心魔咒”，佛心蒙塵，卻因執念與魔念一體，反而意外觸及法則，這或許是佛法修行中“執”與“空”的悖論體現。
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