蘇哲在講述這段歷史的時候，其實心中很是起伏。
因為還有一段東西，是他沒有和朱標說出來的。
清朝的儒學崩塌，是從根基開始。
然而，儒學這座矗立了兩千餘年的大廈，哪有那麼容易在頃刻間直接毀掉。
真正做到這一切的，其實是後面的近現代史。
蘇哲沒有說的，其實就是這一部分。
當扎著辮子的清朝人看到了洋人，帶著先進科技，肆無忌憚的用槍炮砸開大門的時候，這座文化的大廈，終於從搖搖欲墜變成了轟然倒塌。
是的，是文化大廈，而不僅僅是儒學大廈……
為求變，彼時的學者們，開始想盡辦法，正如宋朝的學者，皓首窮經三百年只為正統二字。
從清朝到民國，文化人不斷的尋找著方向。
企圖重新樹立起新的文化自信。
然而，過程又一次重複了矯枉過正這四個字。
民國時期，以胡適為代表的‘疑古派’，對所有文化進行了一次一刀切的審查。
華夏文明，直接被腰斬了。
他們的論據是，以科學整理國故，然後得出了我們只有2400多年信史的結論。
在春秋之前，不能稱史，只能叫做神話或者傳說。
並且以此，推匯出了一個名為‘歷史層累說’的東西。
這個所謂的‘歷史層累說’，簡單的解釋起來就是，託古改制。
舉個例子，堯舜禹這些歷史之人，都是孔子創作出來的虛構之人。
都是孔子心中所構想出來的，代表理想的具象化。
孔子開了這個頭，後人自然也有樣學樣。
然後不斷往前推。
孔子覺得堯最好，那後來人就創造一個比堯更早的許由。
層層累加，將‘歷史’不斷往前推導。
形成了一個又一個‘創造’出來的‘歷史人物’。
這，便是歷史層累說的核心理論。
即，春秋之前的歷史，全都是虛構出來的創作產物。
而司馬遷所編寫的史記，更是被批的體無完膚。
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