“從大明收集到的資訊不難發現，其實西方已經開始了所謂的文藝復興。”
眾所周知，西方世界從西元四世紀開始，一直到十四世紀，都是所謂的碎片化的中世紀時期。
這段時期的歐洲文明，簡而言之就是被神統治。
一切，無論是人文、政治、經濟、學說等等，都得向神看齊。
後世很多人，一提起宗教就皺眉。
彷彿宗教是那麼的落後與野蠻。
但其實，在歐洲中世紀最開始的階段，宗教反而是相對進步的選擇。
相比起後來的文藝復興，中世紀總給人一種頑固，封閉且落後的模樣。
可實際上，很多中世紀的發展，都是相當不錯的東西。
由於歐洲的文明範圍，與習慣性大一統的華夏存在顯著的差異。
自然有關於歷史的記錄，也會出現各種偏差與矛盾。
所謂的文藝復興，其實就是時代所需要的一個全新的解構視角。
沒錯，中世紀一直都是尊神為先。
久而久之，這種高高在上的神視角，脫離現世太久了。
加上連番的動盪，比如說黑死病。
這些問題，導致了越來越多的歐羅巴人，開始思考起生命的意義。
慢慢的，一些人就開始主張，將社會視角，從高高在上的神身上，降低到了一個普通人的高度。
從神，到人。
這差異，就是文藝復興的精髓所在。
來襲古希臘的哲學思想，開始向西蔓延。
額得到了活字印刷術的技術加持，歐羅巴的文化傳播，原地直接跳了幾個臺階！
當十五世紀的時候，君士坦丁堡的陷落，直接推動了大量的學者們向西，離開了那裡。
自此以後，西方世界開始出現了天時地利人和三部曲的節奏。
湊齊了這些要求後，文明的火種被再一次的點燃。
反觀這一時期的華夏。
日簿西山的大明王朝行將就木。
來自北方的通古斯蠻族，開始磨刀霍霍。
大明對外界的訊息，並沒有想象中的那麼封閉。
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