漢武帝有一個典型的政治功績。
後世專門在教科書上都反覆提及。
那便是——罷黜百家，獨尊儒術。
首先，漢武帝不信儒，這一點不用多解釋。
在他眼中，儒，不管你是儒學還是儒術，都沒關係。
反正都是工具，是漢武帝用來實現某種政治目的的工具。
董仲舒那套天人感應，本質上就是為了漢武帝而專門搞出來的一套宗教說法。
沒錯，漢武帝又一次誤打誤撞地滿足了達成集權統治的一個必要條件。
信仰統一。
中原大地太大了。
秦始皇統一天下，但他卻沒辦法統一信仰。
或者說，要統一信仰，在當時根本就沒有人能夠做到。
老嬴不是沒嘗試過。
可最終他發現，完全沒法做到。
王朝的土地太大太廣，不同地區的人，語言、文化、信仰、習俗都各不相同。
怎麼實現最基本的統一？
始皇帝能想到的就是，車同軌，書同文。
沒錯，書同文的確在大框架上實現了文化上的相對統一。
但，也僅此而已了。
就像郡縣制的出現，更多的是停留在表面，沒辦法深入當時的社會基層。
書同文也是一樣的。
文化的演變，是需要時間的。
老嬴最缺的，就是時間。
從秦朝到漢朝，整個中原大地上，思想的激烈碰撞一直就沒有停下來過。
就在這樣你卷我也卷的過程中，儒家漸漸走上了舞臺。
儒家透過其特有的‘不要臉’屬性，不斷吸納其他學派的觀點。
最終，成為了吃雞大賽的贏家。
本著贏家通吃的原則，到了漢武帝時期，終於藉由董仲舒之手，儒家實現了華麗的身份轉變。
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