“請陛下問罪秦時，否則天怒，恐怕災情將會加重！”
秦時看著這些人，猶如看一群小丑。他面色冷厲，上前一步，氣場壓得滿殿士族屏息。
“吾且問爾等，堯舜禹，是有道之君嗎？西漢文帝，算有道之君嗎？”
秦時目光掃過，卻無人應答，便直接點名，“崔侍郎，不知你能否回答我方才的問題？”
“堯舜禹，古之聖君，自然有道。”崔民幹已經猜到秦時為何有此一問，但還是隻能如此回答，“文帝躬行節儉，輕徭薄賦，廢肉刑、寬刑獄，體恤孤寡，息兵止戈，以德化育天下，亦是有道之君。”
堯舜禹都是儒家標榜的古之聖君，漢文帝更是三代之後，儒門世代推崇的明君聖主，崔民幹哪裡敢說他們是無道之君。
“然《漢書》明載：文帝前元三年秋，天下大旱；前元九年春，舉國無雨；後元六年夏四月，大旱兼蝗災肆虐，赤地千里，萬民飢乏！”
秦時聲線鏗鏘，字字落於大殿之上，震得一眾儒生臉色驟白。
“若依爾等歪理，天旱便是君失德，那連漢文帝連年遭旱，莫非也是行事悖逆、觸怒上蒼？！”
不等眾人反應，秦時再度開口，語氣愈發凌厲，“再論漢光武帝。
光武起於亂世，平定四海，偃武修文，尊崇儒教，不誅功臣，輕稅安民，以柔治國，乃是儒門公認的中興明君。
可建武五年，夏大旱、蝗災橫行；建武六年，水旱相連，連年歉收，米價騰貴，流民遍野！
難道光武帝，也是德行有虧，該下罪己詔，任由爾等指指點點、肆意折辱？”
話音落下，殿內死寂一片。
士族官員個個張口結舌，瞳孔驟縮，渾身僵硬。
秦時不給他們絲毫喘息之機，繼續冷聲駁斥，“還有前隋文帝，一統南北，免百姓多年戰亂之苦。勵精圖治，輕賦緩刑，體恤蒼生，開創開皇之治。
可開皇四年、開皇十四年，關中兩度爆發特大旱災，京畿饑饉，百姓流離！
莫非他也是因為失德，才引來天罰？”
三連詰問，層層碾壓，直接撕碎了士族官員“天旱必罰君”的歪理。
秦時目光如刀，看著那些士族官員，語氣冰冷刺骨，“爾等方才言之鑿鑿，天變必是人君之過。
漢文帝、光武帝、隋文帝，此三位明君，接連遭遇大旱，該作何解釋？
爾等今日能說出道理，還自罷了；若是說不出來！
那便是爾等曲解聖賢、妄解天道，借天災造謠言，挾私怨亂朝堂。舍賑災安民之本，行構陷君上之實。名為尊天，實為亂國。
此等行徑，才是真正的上違天道，下負黎民，該當何罪？”
士族官員們聞言皆時腦門上冷汗直冒，嘴唇哆嗦半天，一句話也答不上來。
不少年紀大的，胸口劇烈起伏，搖搖晃晃，彷彿隨時都可能暈倒過去。
“呵！”秦時一聲冷笑，聲音陡然拔高，響徹大殿，“自古四時輪轉，旱澇風霜，乃是天地常理，非人力所能左右，更非一人之對錯！
歲有豐歉，年有旱澇，堯舜之世，亦有水患；湯禹之年，亦有荒年！難道堯舜禹湯，盡數都是無道昏君？
！心人搖，災大放，語妖言流播散，野鄉結勾，旱春次一住揪而反，災賑謀智以不，政輔識學以思不，書詩讀飽等爾
！民流濟以糧鬥半、粟粒一出肯不，捱姓百視坐卻。實充廩倉，數無田良家世等爾，哺待嗷嗷民萬百中關
。利私之等爾足滿、權君迫脅圖妄，王君迫脅災天借，舌搖鼓，上之堂朝煌煌這在而反
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