蘇銘停靠在邊上，喝了點水，潤了潤嗓子。
“推恩令雖然是陽謀，但提出這個計策的主父偃，卻並非是唯一一位，將儒學化為利刃的儒生。”
蘇銘的話鋒一轉，引出了一個新的名字。
“接下來要說的這位，他的家境，和主父偃截然不同。”
“他的學問淵源深厚，家中的藏書堪稱汗牛充棟。三十多歲便開館授徒，其授課方式極為獨特的‘掛帷幔自講，弟子在外聽’，聲名遠揚。”
“如果說，孔子的儒學是基於禮儀、發乎人心的‘感化之術’，那麼這位儒生的儒學，己然是魔改了七八分的‘馴化之術’。”
“一字之差，天壤之別。”
蘇銘頓了頓，繼續說道：
“這位透過多年的鑽研與教學，也將儒學與另一門神秘學說完美融合。”
“那就是，陰陽五行學說！”
話音剛落，天幕的彈幕區便炸開了鍋。
【死裝貨，無論什麼時候，人只要讀了點書就開始裝。】
【掛著簾子講課？玩的那麼騷？】
【天人感應！！！】
【儒教，說到底還是得靠宗教化才能推廣。】
【百家罷黜無奇士，永為神州種禍胎。】
蘇銘看著彈幕，微微一笑，似乎早有預料。
“沒錯，這位大儒，就是董仲舒！”
“也就是他，向劉徹提出了著名的《天人三策》。”
“在其第一策中，他這樣說道：‘天之所大奉，使之亡者必有非人力所能知而自治者，此受命之福也，天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應承而至。’”
“翻譯翻譯就是，君主的統治權力來自於上天。能否保住天命，取決於你是否得到了民心。而民心是否歸順，又會透過‘天瑞’，也就是祥瑞等自然現象體現出來。”
“這裡的‘天’，己經不是周公、孔子時期那個模糊的、形而上的概念了。董仲舒的天，是一個能被肉眼觀察，能與人進行互動的具象存在。”
“皇帝幹得好，上天就會降下祥瑞，比如風調雨順，發現麒麟什麼的。幹得不好，上天也會降下災異來警告你，比如地震、洪水、日食。”
“那麼，怎麼才能知道皇帝幹得好不好，怎麼才能讓上天滿意呢？這就引出了他的第二策。”
“很簡單，看皇帝願不願意用我們儒家的思想，去教化萬民！”
【圖窮匕見啊！】
【我靠，這連招，絲滑！】
【一旦儒家開始編輯天命，王莽那樣的草莽之輩就會層出不窮！】
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