蘇銘騎行在城牆上，風從耳邊呼嘯而過。
他經過勿幕門，那裡是西安城牆的小南門，這個名字是為了紀念辛亥革命的先驅井勿幕烈士。
蘇銘只是遠遠望了一眼，沒有停留，繼續向前。
【各位，我家到了，我走了。】
【我看到前面的西北大學了。】
蘇銘繼續自顧自地說：
“墨子之所以能提出這樣超前的思想，與他強調人可以透過自身努力改變命運的信念密不可分。這種觀念與我們現代社會的主流價值觀高度吻合，也是工商業文明的基本意識形態。”
“他主張‘尚賢選賢，能者為王’，讓有智慧、有能力的人來治理國家，這裡的‘選’字是重中之重。”
“這首接挑戰了中國封建社會等級森嚴的‘皇權體系’。”
“在那個時代，王位由血緣決定，而非選舉產生。”
“墨子的思想，無疑是向根深蒂固的世襲制發起了挑戰。”
【墨子這個尚賢，有點像禪讓制。】
【太理想化了，根本不可能實現。】
【可是科舉制不就是選舉賢能嗎？】
【那是哄你的，沒背景你能考上科舉？你連書都讀不了！】
【科舉？呵呵，唐代都禁止商人的子孫參加科舉，人家都不帶你玩！】
“‘尚賢’的主張，首接動搖了‘血緣決定地位’的皇權體系。這導致墨子的理論不僅得罪了儒家，也首接威脅了歷代統治者的權力基礎。”
“所以中國古代長期採取‘重農抑商’政策，壓制工商業文明發展。有的朝代甚至連工商業者的後代，都不能參加科舉考試。”
“長期浸潤在農耕文明思想體系的後果是，當中國近代面對西方文明衝擊時，在從農耕文明向工商業文明轉型的過程中，才發現必須清理掉被奉為真理的儒家觀念。”
【兩千年儒家文明，是你想改就能改的？改完不死也要脫層皮。】
【這個商不是簡單的做生意，做大了就要竊國，重農抑商是有道理的。】
【別帶明朝，明朝商人參加科舉的一大堆。】
【制度成就不了時代，只有時代才能成就制度。】
蘇銘騎過含光門，到了西南城角，停了下來。
“墨家思想的再次被重視，是在鴉片戰爭後。”
“被外國列強打懵了的中國人這才意識到，原來兩千年前被丟掉的東西，還挺有用，能讓自己少捱打，甚至還能讓自己站起來。”
“只可惜，這個過程是極其痛苦和掙扎的。”
“要問有多艱難，回頭看看近代史就知道了，遭到長期打壓的民族自信，讓我們經歷了百餘年的浴血奮戰和救國圖強，依舊沒有回到巔峰時期。”
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