看著兩個弟子遠去的背影，荀子搖了搖頭，發出一聲悠長的嘆息。
“墨家啊……”
“太可惜了。”
這是多麼好的思想啊。
自墨子身死之後，盛極一時的墨家便分裂為三個主要的派系：
相里氏之墨，繼承了墨子的科技製造，為秦國製造先進的工具武器，支援大一統，也就是秦墨。
鄧陵氏之墨，化身為純粹的武者與俠客，行走各地，反對戰爭，主張非攻、節用、節葬，幫助弱小的國家反抗侵略者，也就是楚墨。
哦，你問誰是侵略者？
那當然是秦國了。
所以秦墨和楚墨的矛盾很深，和墨家與儒家的矛盾一樣深。
最後是相夫氏之墨，他們繼承了墨子的辯學精髓，專攻名辯之術，以嚴密的邏輯與天下諸學派相爭，反對暴力解決問題，還擅長數學、光學，也就是齊墨。
但這一支己經沒落了。
因為他們和墨子一樣，也支援透過選舉任命君王，主張非攻、尚同，和平統一。
這些在兩千年的未來，看上去沒什麼問題，但在那個時代，則是天方夜譚。
這三個派系各自繼承了墨子學說的一部分，卻各自不同。
反觀儒家，雖亦有派系之分，彼此之間也常有爭論，但總體上，都是在孔子所提出的“仁”的基礎之上，向外不斷拓展，不斷升級，讓學說變得愈加豐滿。
而墨家呢？
他們不僅不思補充，不謀發展，反而還在不斷地自我縮減，固步自封。
如此下去，其滅亡早己是可以預見的事情。
荀子早就預知到了這一點，但他沒有想到，墨家的滅亡，會比他想象的還要快。
他更沒有想到，一種思想學派的消亡，對未來整個國家和天下百姓的影響，竟然會如此之大。
他並非墨家的學者，但他始終認為，這種對百姓、對天下有益的思想，理應薪火相傳，延綿不絕，而不是像這樣被無情地埋沒在歷史的塵埃之中。
一股深刻的惋惜，縈繞在他心頭，久久不散。
“去講堂吧。”
荀子對馭者吩咐道。
牛車再次緩緩啟動，朝著講學之所行去。
一路上，荀子看著那己經恢復平靜的天幕，腦海中卻翻湧起一個，被他深埋在心底許多年的夢想。
一個遙不可及的夢想。
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