【我覺得活著還是可以的，但最有可能的不是周遊列國了，而是孔子帶著三千弟子，原地首接拉起一支隊伍，被迫參與到割據爭霸之中！】
【以德（武）服人是吧？「狗頭」】
【還有一點主播沒說，唐宋時期嗑藥成風，五石散都流傳到民間了！】
【什麼藥？】
【五石散。】
【那不是魏晉時期的嗎？】
【是的，但魏晉時期還是很有錢的人才能用，窮人買不起也買不到，但到了唐宋就開始流入民間。】
【所以孫思邈就把五石散的方子燒了，但這東西是禁不了的。】
【臥槽，那不就是XD嗎？】
【難怪柳永一天到晚逛青樓，寫淫詞豔曲呢……】
蘇銘嘆了口氣，悠悠道：
“正是在這種內憂外患，人心沉淪，整個社會都瀰漫著一股末日狂歡氣息的背景下，程朱理學才發出了那兩句振聾發聵的吶喊。”
“存天理，滅人慾，就是要告訴當時的人們，尤其是那些身居高位計程車大夫階層，別再醉生夢死了，都清醒一點吧！你們那些無休止的私慾，己經快要吞噬這個國家了！如果從上到下都這麼混下去，國將不國啊！”
“至於‘餓死事小，失節事大’，它一開始也不是對普通老百姓，更不是對婦女說的。”
“它的矛頭，首指那些面對外敵入侵，主張割地賠款、屈辱求和的投降派官員！”
“國家都要亡了，你們還只想著投降來保住自己的榮華富貴？這才是最大的‘失節’！你們不能再想著玩女人，吃山珍海味，而是要把心思放在收復山河，保家衛國的正道上來！”
“為此，程朱理學制定了一套極其詳盡的行為準則，幾乎是手把手地教當時的世人，什麼是天理，如何去明理，怎麼做才是對的，不這麼做就是錯的。”
【就算出發點是好的，也不能否認這種說法矯枉過正！】
【對啊，權貴階層腐敗墮落，那是他們的問題，憑什麼要所有人都跟著“滅人慾”？老百姓招誰惹誰了？】
【整個社會都是那樣的，從上到下都有問題。】
【多瞭解一下朱熹吧，這小老頭很慘的，根本不受皇帝待見，要不是他學問太大、年紀又老，早就被砍了。】
【但他不能發表暴論，要把各種享樂全部一刀切了，這不是矯枉過正是什麼？】
“理學的這套理論，和孔子所倡導的仁，截然不同。”
“孔子的仁是以結果為導向的。只要一件事最終造成的影響是好的，那麼過程中的瑕疵就可以被接受。”
“比如大家很熟悉的‘子貢贖人’的典故。”
“魯國規定，贖回在外國做奴隸的魯國人，可以去國庫報銷路費。子貢贖了人，卻風格高尚，不去報銷。孔子知道後嚴厲批評他，說你這樣做，顯得以後去報銷的人都很市儈，那以後就沒人願意再去做這件事了，最終導致的結果是壞的。”
“所以在孔子看來，子貢這件事做錯了。”
“但這件事，如果放在程朱理學這裡，子貢就是對的。”
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