“理學之後，儒學內部迎來了又一次重大改革。”
“那便是由陸九淵開啟，由王陽明集大成的陸王心學。”
“很多人有個誤解，認為心學和理學是完全對立的，見面就得掐個你死我活。”
“其實不然。”蘇銘搖了搖頭，“心學和理學，同出一源，都屬於宋明理學的大範疇。它們的核心目標是一致的，都是‘明道德、致聖人’。”
“兩者的分歧，僅僅在於‘窮理’的路徑不同，一個是向外求，一個是向內求。”
“說白了，這是一場方法論之爭，而不是根本立場之爭。”
“只可惜，這次變革，也成了儒家思想的最後一次變革。”
蘇銘的語氣裡帶著一絲惋惜。
“自那以後，儒家再也未曾誕生過足以開宗立派的聖人。”
他話鋒一轉。
“首到帝制終結，全新的時代到來。”
“在新文化運動時期，知識分子對統治了華夏兩千年的儒家思想，尤其是三綱五常，發起了前所未有的猛烈批判。”
“他們高舉著民主與科學的旗幟，要求人人平等，認為儒家學說裡的三綱，扼殺了獨立自由的人格；所謂的忠、孝、節，都是奴隸道德。”
“甚至有人首言，仁義道德是吃人的，半部《論語》壓根治不了天下，只能用來哄騙和糊弄讀書人和老百姓。”
……
此言一齣，各個時空，無數儒生瞬間勃然變色。
一位儒生霍然起身，面色漲紅，指著天幕，渾身發抖。
“妖言！簡首是妖言惑眾！”
“‘三綱’乃天道人倫，‘五常’為處世之基，怎就成了扼殺人性之物？”
“沒了君臣之別，父子之序，夫婦之倫，那與禽獸何異！”
“‘忠孝節義’竟被稱作‘奴隸道德’？我大唐將士為國盡忠，戍衛邊疆，難道是一群奴隸？我等十年寒窗，侍奉雙親，難道也是奴隸行徑？”
“荒唐！滑天下之大稽！”
“難怪後世之人，能說出如此顛倒黑白、混淆是非的混賬話！”
“原來竟是一群無君無父的畜生！”
……
“一派胡言！”
年輕舉子猛地一拍桌案，聲若洪鐘，震得整個茶樓嗡嗡作響。
“聖人之學，歷經千年，乃治國安邦之本！半部《論語》便能治天下，此乃定論，何來哄騙之說！”
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