“把死漂視作吉兆，沒病吧？”
這話一齣口我就後悔了，但是也晚了，多說無益，只好受著單依信的白眼，聽他接著說下去。
“我國東南沿海的人，但凡在行舟之際遇上了漂浮在海里的死屍，便將其視作吉兆，認為是財運的到來。”
又以“拾元寶”一詞喚之，足見其這一舉動的中心思想，”
“人們普遍認為，將漂浮在大洋之中的遺骸孤魂打撈上來，是一種極大的善舉，會給自己積累陰德，送這些無根之人葬於土地，給他們安魂歸故，這是給自己積累德行。”
“屍體因為人的打撈，不必再在冰冷的大洋之中四處飄蕩，屍體的亡魂便會心存感激，因此，他們就會保佑船隻，讓後面出行之際，風浪不起，魚貨滿倉，這是一種樸素的因果觀念，人們幫助了漂浮在海中的亡魂，亡魂，自然就會保佑船上的活人。”
“但倘若是置之不理，甚至將其損毀，那便會招來天大的災禍。”
單依信講完，看了一眼旁邊還在爭吵的尼古拉和託卡列夫，嘆了口氣，有些無奈的對我說道：“你都多大的人了，說話能不能過點腦子？別什麼話都往外禿嚕，虧你還是偵察兵出身，觀察情況的本領忘哪裡去了。”
我被單依信一番話說的無言以對，更不敢在她面前炸刺，只得說道：“哎呀！在別人面前，我謹慎什麼的就罷了，在你面前還那麼簡單的話，那咱這好幾年的交情不是白費了嗎，都是打斷骨頭連著筋，可以替對方擋槍子兒的戰友，何必遮遮掩掩。”
單依信，笑道：“你這口才，真該去當政委，讓小琳子把那名頭讓給你——別貧了，說些正經的。”
海上拾元寶一事，也有頗多講究，不是，我們這群船上的活人撈上來就是，其中的規矩，可不，比摸金開棺的少。
首先，要用紅布，將船頭上的一對龍眼遮住，這是為了防止死屍的亡魂跟隨船隻，從而避免被纏上。
同時，還有確保屍體的狀態，是面朝上，還是朝下，需要是女屍朝上，若是屍體朝上，便要等海浪拍打，使其屍身翻轉，男屍俯身向下同理。
撈上船後要妥善保管，並要宣傳人焚香禱告，高唱：“兄弟！我們帶你回家！”
這句話，是整個儀式中最為重要的部分，萬萬不得有誤，同時還要立即停止作業，返回岸上，倘若不然，就會觸怒亡魂，就算是到了岸上，也含有非常繁複的儀式在等著我們。
我剛開始聽的時候，還覺得此法可行，尤其是旁邊的光頭強，一聽說會帶來財運的好兆頭，那態度，轉變的比陀螺還快，但直到後面，聽說要立即停止作業，折回返航，那這件事情的決定性，可就大大的降低了。
這件事情，是明叔在出航之前，特意告訴我們的，如今由單依信的口講出來，這三個選項，便擺在了我面前。
我們這幾個不精海事的內陸人都冷靜了下來，獨留下了兩個船老大，就著各自的民俗觀點，剋制著爭論不休。
其實到現在情況已經變了，如今的選擇，已經沒有完全正確的選項了，只有兩種民俗的處理方式，尼古拉的，或者是託卡列夫的。
至於東南沿海的那種“拾元寶”你已經在第一時間被我們排除在外，開玩笑，我們為了此次行動準備瞭如此之久，怎麼可能只為了一句附著在我們船底的婊子骨架，就打道回府，那不鬧呢嗎？
在兩名船老大爭論之際，我們也就這兩種方案，想出了些許辦法，只等到他二人平息爭吵，眾人才再度聚到了一起，我們幾人將先前想到的辦法告訴了兩名船老大，叫他們幫忙一起參謀參謀。
返航，是不可能返航的，那就只有兩條路，一個，去把這個屍骨立刻處理了，第二個，便是讓其跟著我們一起行動。
當然，我的內心中是不贊成第二個方法的。
我們所想到的第一個方法，還就是大雜燴，取其糟粕，取其精華，換句話來說，就是取長補短，再說的直白點，只有利於我們行動的，才是民俗慣例，不利於我們行動的，那便是封建時代的紙老虎，必須要將其打倒！
到了具體操作時，便要依照東南沿海的慣例，先用大紅布，將船頭的一雙龍眼遮住，然後對於屍骨本身，我們都要表明態度，讓其不要再跟著我們了。
同時，斯拉夫民族的給好處，也要跟上，無論是投入硬幣，還是向大海中撒入米類，這些都要實施，先把態度表明了，然後就是天主教的精神安慰，給這女同志講講聖經，超度超度，做一做必要的心理輔導，之後再看情況而定。
隨之便是第二種方法，就是讓著屍骨，跟著我們完成此次行動，但其中做法，無非是上一種的樣子，還是給好處，純當是買個平安，就當是我們船底的小掛架了，但如果真是這樣的話，那我們的心理建設，又要自行加強了。
兩個方案如今都已擺在了檯面上，就看我們怎麼選了，到了此時，我心裡依舊是打著鼓的，有些不確定，按我的想法，肯定是按第一套方案實施，要是後面的航行中掛著一副骨頭架子，那我想想後背都發毛。
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