他倒要聽聽，這位正統的程朱大儒，能說出什麼道道來。
“吳大人客氣了。”
朱瑞璋也擺了擺手，語氣平緩了不少，
“有話不妨直說，本王也想聽聽，吳大人對新學有何高見。”
吳伯宗點點頭，轉過身，面向御座，神色鄭重起來：
“陛下，王爺，臣並非要全盤否定新學的功用。
算學、水利、格物、軍械，這些都是有用的技藝，這一點，臣從不否認。
河工需要算土方，軍械需要懂營造，錢糧需要明賬目，這些都是實實在在的庶務，缺了確實不行。”
“但是。”
他話鋒一轉，語氣沉了下來，
“有用不等於可以設為仕途，技藝不等於可以與儒學並列。
臣之所以反對開設新學、另開仕途，並非出於私心，而是出於四方面的憂慮——道統之憂、治道之憂、教化之憂、國本之憂。
這四者，關乎大明江山的長治久安，臣不敢不言。”
這話一齣口，殿裡更安靜了。
不少文官都暗暗點頭。果然是吳狀元，一開口就不一樣，格局比宋訥、任昂他們高多了。
不是扯著嗓子喊“異端”“賤業”，而是從國家根本的層面講道理。
朱瑞璋抱著胳膊，微微頷首：“願聞其詳。”
吳伯宗伸出第一根手指，語氣鄭重：“其一，道統之憂。
陛下，王爺，我華夏之所以為華夏，之所以能歷經千年而文脈不斷、薪火相傳，
靠的不是堅船利炮，不是奇技淫巧，而是儒家道統。”
“自孔孟立教，董子獨尊儒術，程朱闡發義理，千百年來，這套道統就是我們華夏的根。
它講忠孝節義，講仁禮信義，講華夷之辨，講天地君親師。
有了這套道統，百姓知道該守什麼規矩，士人知道該擔什麼責任，王朝知道該行什麼仁政。
哪怕王朝更迭，哪怕異族入主，只要道統還在，華夏就不會亡。”
他抬眼看向朱瑞璋：
“王爺現在要把算學、格物這些技藝抬到和儒學並列的位置，還要另開仕途，長此以往，士子們自然會選擇更容易做官的路子。
誰還願意沉下心來鑽研聖賢義理？誰還願意去傳承道統？道統一衰，人心就散了。
人心散了，華夷之辨就模糊了，忠孝節義就沒人講了。
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