小不點們還沒開學，所以明堂裡只剩下了幾個看起來隨時的都會掛掉的老道士。
這些老道士有幾個呢？
整整十八個。
不是大明的道門老不死只有十八個，而是崇禎只給了十八個名額。
但崇禎也是仁慈的，十八個晃晃悠悠的老道允許每人帶一個十歲左右的道童。
這些老道士有的當夫子，有的當門房也有的掃地。
這和出身有關，你沒聽錯，道門也是分出身的。
正一派和全真派是大明的道教兩大體系，但卻以正一為主流。
這個決策來自太祖朱元璋。
太祖非但確立了正一派的主流地位，更設立一個地位極為尊崇的道門稱謂。
正一嗣教大真人，這個名頭專屬於天師府。
這個位於江西的天師府有多強呢？
四字足以概括，北孔南張。
在民間，北有孔家南有張家成為了人們心裡的共識。
孔，便是曲阜孔家，張，便是傳自張道陵的天師府張家一脈。
之所以將兩家並列一為傳承久遠，二，則是兩家均為世襲。
孔家之人接任家主便為衍聖公，張家之人接任天師便為正一嗣教大真人。
嗣教大真人，名義上統領天下道門。
雖無孔家地方自治和曲阜知縣世襲的特權，但其他方面天師府的特權和孔家是一樣的。
田畝免賦，經商免稅，朝廷給予俸祿撥銀一樣不少。
正一嗣教大真人負責的是教務，而朝廷設立的道錄司左正一則是行政統領。
但武當山卻被成祖定位皇家道場，簡單說就是皇族家廟，獨立於道錄司和正一嗣教大真人之外。
任道一從一開始的很不爽到現在還湊合爽。
不爽是因為每個老不死的身邊，都跟著一個十歲左右的小徒孫。
但他沒有。
唯有的兩個徒弟都在寧夏幫金聲，而且就算不在寧夏也不行。
年紀太大了進不了名堂。
湊合爽，是因為他的身邊跟著一個很不待見自己的小比崽子。
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