爬了大約有七百米左右，前方豁然開朗！
眾人陸續從狹窄的通道口鑽出來，進入一個相對寬敞的地下石洞，“啪嗒”幾聲，強光手電被開啟，將這個不算太大的石洞照得雪亮。
石洞四周的巖壁上有明顯人工開鑿的痕跡，但是手法很粗糙。
這裡的“粗糙”並不是指工匠的水平不高，而是指工匠的手法很隨意，處處透露著漫不經心，鑿痕凌亂、深淺不一，好像這些工匠只是為了完成“挖個洞”的任務，對這個洞穴本身的存在意義毫不在意。
整個洞穴顯得無比空洞，毫無功能性，似乎僅僅是個通往某處的中轉空間。
既然洞壁沒有任何需要關注的地方，所有人的注意力便都放在了洞穴正前方的石牆上。
石牆中央有三道縱貫上下的筆直刻痕，清晰地勾勒出一扇石門，石門正中的位置鑲嵌著一塊圓形的石板，石板上雕刻著四幅圖。
其實單看刻法的話，就知道這浮雕的作者與開鑿洞穴的工匠屬於一個調調，純是敷衍來的。
霍仙姑帶著幾個似乎很懂行的人仔細端詳了好一會兒，嘀嘀咕咕半天后，眉頭越皺越深，顯然沒看出什麼名堂，才把位置讓了出來。
如果把圓形石板上的浮雕按照上下左右的方向分割槽，從上邊的位置開始順時針往後看，第一幅圖雕刻的是一個動物，它非龍非鳳，非獅非虎，無比抽象。
胖子一臉茫然：“這什麼玩意兒？”
吳妄凝神細看，努力辨認了一會兒：“好像是……犼？”
他下意識求證地看向張起靈，張起靈目光落在浮雕上，微微點了下頭，確認了吳妄的判斷。
在明確的文獻記載中，犼的形象最初來源於《爾雅》，大致意思是像狗一樣、會吃人的野獸。【1】
而在中國古代的神話傳說中，關於“犼”的說法逐漸分叉。
一種說，其是麒麟的祖宗，喜好以龍為食，性情貪玩、性格暴躁，與麒麟在絕大多數神話中性情溫和的祥瑞形象截然相反。
另一種說，其是“魃”的一個分支，也就是特殊的粽子或殭屍，在此脈絡下，犼就有點大器晚成的意思了，因為這一說法要到明清時期才會形成，遠遠晚於其他知名的神獸、兇獸乃至瑞獸，故而聲名不顯。
這裡的犼並不清楚其具體的含義是什麼，但浮雕上的犼正被一種奇怪的東西束縛著，難以掙脫。
第二幅浮雕的主體是九個沒有右手的人，這些人有近景有遠景，全都赤裸著上身，處於逃跑的狀態，但臉上的神色卻並不慌亂。
第三幅，也就是最下面一幅，雕刻的還是一群人。
但與前一幅圖不同的是，他們人數眾多，且肢體健全、有明確的少數民族服飾特點，他們手拿長刀，頭戴羽冠，警惕的表情讓他們的姿勢看起來像是在埋伏狩獵。
最後一個區域，卻並非人物或動物的浮雕，而是三個呈梅花狀排列的孔洞。
胖子摸著下巴，突然靈光一閃：“這是個連環畫兒啊！”
“怎麼說？”
胖子頓時來了精神，指著第一幅圖唾沫橫飛：“你們看！這個犼是不是有種想往前撲的感覺？”
“嗯嗯。”看來是有人給他捧場來了。
胖子又指向第二幅圖：“再看這幾個缺胳膊少……咳，少手的傢伙，都是背對著犼在跑吧？以胖爺我多年看熱鬧的經驗來看，這幫孫子肯定是看人家犼被綁著動不了，故意犯賤去撩撥，比如吐口水啊、扔石子啊什麼的，結果把人家犼給惹毛了，擱那兒吼他們呢！”
他說得繪聲繪色，彷彿親眼所見，吳妄嘴角微抽，自動忽略掉他話語中那些不靠譜的詞，這種沒事去犯賤的行為，比較像是胖子的行為寫照才對。
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