《太上大道君》第41章 仙人授術(1)

作者:龍子健·6個月前

這乃道家仙法,非正位天庭金仙不可為之,此人不但是天庭正位的神仙,更是仙位頗高的金仙。

仙位分為地仙、天仙、金仙、大羅金仙、混元大羅金仙,而金仙是凡人正位飛昇能夠獲得的最高等級的仙位。

李玉晨率先從震驚之中回過神來,稽首道:“回仙長問,我等已然習得經文、練氣、岐黃、符咒和武義五門技藝。”

上仙元神微微點頭,於法臺前向李玉晨娓娓道來,聲音清朗。

“道家技藝繁多,而經文、練氣、岐黃、符咒和武義這五門,尤為殊勝,各有其道,亦有其用。”

“經文者,乃天地大道之文字顯化,其中蘊含著無盡的智慧與慈悲。習經文,非是單純誦讀記憶,而是要以心契之,感悟其中所傳之理、所授之法、所蘊之情。於喧囂塵世中,以經文為引,澄淨自心,明悟本我。讀經時,需摒棄雜念,一字一句,皆要思其深意,如此方能得經文之妙,滋養神魂,尋得修行正途。”

“煉氣之術,關乎性命根本。氣者,萬物之元也。煉氣,是要感知體內之氣的流轉,順應其性,引導其行。初練之時,需凝神靜氣,於一呼一吸間尋得氣之蹤跡。而後漸入佳境,以意馭氣,使其周遊全身經絡,滋養臟腑。煉氣貴在堅持,不可急於求成,亦不可半途而廢。待氣之運轉自如,周身通暢,自能強身健體,延年益壽,更可作為修行高深法門之根基。”

“岐黃之術,乃救死扶傷、懸壺濟世之能。醫道者,仁術也。習岐黃,需熟知人體經絡穴位、氣血執行之理,辨識百草之性、諸病之徵。不僅要能對症下藥,更要懂得未病先防之法。行醫之人,當有慈悲之心,視患者如親人,用心診治,不可有絲毫懈怠。岐黃之術,可解人間疾苦,積無量功德,亦是修行者體悟生命奧秘、踐行大愛的途徑。”

“符咒之法,以符文為載體,溝通天地靈力。符文者,天地之秘語也。畫符之時,需心誠念堅,以自身靈力注入符文之中,使其蘊含強大的力量。符咒種類繁多,各有其效,或驅邪避兇,或祈福禳災,或攻擊禦敵。然而,符咒之術不可濫用,需遵循天地法則,用於正途。習符咒者,當知其責任重大,不可因一己之私而妄用此術。”

“武藝一道,強身健體,保家衛國。習武者,當以武德為先,不可恃強凌弱。武藝之妙,在於剛柔並濟,動靜相宜。拳腳刀劍,皆有其法,需勤加練習,方能熟練掌握。在對敵之時,當以武藝護佑弱小,維護世間正義。”

“此五門技藝,雖各有不同,然皆圍繞‘心、身、德、術、勇’。心明則悟經文,身健則善練氣,德厚則通岐黃,術正則精符咒,勇毅則強武藝。同時亦可相互助益。習經文者,可借練氣之法養神,以岐黃之術護生,用符咒之法驅邪,憑武義之能衛道;習練氣者,可從經文中悟得氣之真意,以岐黃調理氣機,以符咒助力修行,以武藝鞏固氣之根基。以此類推,五門技藝相輔相成,兼修並蓄,如此方能在修行之路上有所成就,達至更高境界。”

仙長將眾人所學五種技藝概而論之,點明瞭精要,言罷便微微闔目,在等眾人消化這些教誨。

待眾人的原本微微蹙起的眉頭緩緩舒展開來,眼中的疑惑消散,取而代之的是一種明亮而透徹的光芒後。

仙長隨後說道:“你們可知法術為何?”

趙宏飛激動搶先作答:“筋斗雲、七十二般變化!”

眾人聞言皆是鬨笑,趙宏飛瞬時臉紅尷尬。

這趙宏飛定是《西遊記》看多了,不過他們幾人皆是少年,對於法術神通的瞭解也都是出自文學和影視等作品之中。

“筋斗雲乃是騰雲之術,八九玄功為玉清九轉元功,可謂是諸多神通之集大成者。”

仙長笑道:“三界萬物皆由陰陽構成,而法術亦是由陰陽衍生而來,調運、聚集、遣散這陰陽二氣,法術便成。”

浩渺宇宙,是由陽性物質和陰性物質構成的,具有修為的人,便能夠透過自身靈氣為媒介,溝通牽引外界天地元氣,將這些物質調運聚集為己所用,從而引發各種超自然效應。

而這些物質能量好比重物,自身修為好比力氣,只有力氣足夠強大,才能提起更多的重物,施展更強大的法術,倘若力氣不夠強行施展,不僅會傷害自身,還會縮短壽數。

“敢問仙長會傳授我等何種法術?”

趙宏飛小心翼翼地詢問。

仙長開口道:“法術便是陰陽,若是一一傳授,百年也無法盡述,老道特選九門法術,你等每人會習得一種。”

眾人聞言大為愕然,仙長的言下之意是他通曉萬般法術,只選九門傳於眾人,而且每人只授一種,是否太過小氣。

仙長言罷,虛幻的身影微微揮動拂塵,九團猶如拳頭大小的光暈在老道面前凝聚出現,懸浮於半空。

“誰先來?”

“敢問仙長,都有些什麼法術?”李玉晨問道。

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