上官雲道：“木少俠如此直言不諱，難道不怕因此得罪了我們聖教，自此在江湖中再無立足之地？”
林平之道：“日月教的勢力固然比丐幫更大，東方教主的武功更比解幫主為高。但對於木某而言，都是無法力敵的龐然大物，也差不了多少。”
“木某既然不怕丐幫，自然也不會怕了日月教。”
“更何況，咱們江湖中人刀頭舔血，看淡生死。縱然不敵，亦無非一死而已，又有何懼！”
上官雲深深看了林平之一眼，神色稍緩，道：“木兄弟果然光明磊落，膽魄超群，難怪連教主都對你讚譽有加。”
語聲微頓，上官雲道：“木兄弟此言，倒也公允。你這番見識，已經超過了江湖上那些所謂的正道高人。”
上官雲鄭重道：“凡日月之下，光與暗、正與邪、善與惡，均入聖教之中，惡以淨世，善以養生。”
“木兄弟，若你有心抑惡揚善、扶正黜邪，不妨便加入聖教，以你之武功與才智，想必二十年後，一定能令聖教煥然一新。”
林平之聽到上官雲的話，尤其是“抑惡揚善、扶正黜邪”八字，不禁心中靈機一動，似乎有所感觸。
但這種感覺只是一瞬，如驚鴻一瞥稍現即逝，再也找不到，彷彿幻覺一般。
林平之知道這種感悟全看機緣，無法強求，雖然十分遺憾，卻也只能暫且放下。
“上官雲所說，應該是日月神教的教義。觀這教義，也是善惡二元、光明與黑暗對立而又統一，與明教、或者說摩尼教的教義非常相似。”
“這麼說，日月神教確實是當年明教殘餘所創了。”
“不過，這種善惡二元論的教派，既然視惡為淨世之力，認為惡也是一種合理的、有必要存在的力量，其教徒就更容易放縱自我。”
畢竟，相對於嚴守戒律的善，肆無忌憚的惡更容易做到，也更輕鬆、更自在、更能與其利益相合，形成增強迴路。
他們非常清楚自己是惡的，但卻執著地認為，自己的所作所為都是在淨化世間黑暗邪惡，是有益於世界的，因此並不以惡為恥。
連真正有著虔誠信仰的信徒都是這種狀態，那些只是打著宗教之名，行著巧取豪奪、姦淫擄掠之實的兇徒，就更加變本加厲了！
如此一來，教派中的兇殘狠辣、窮兇極惡、利慾薰心之輩，自然就會越來越多；教派就會在魔教的道路上越走越遠。
無論是《倚天》時期的明教，還是《笑傲》時期的日月教，都被稱為魔教，其根源便在於此。
宗教的核心在於其教義和戒律。
教義規定了宗教的核心價值觀和思想體系。
戒律的存在，則是為了避免其教徒的思想和言行偏離教義。
武力為護教之用，雖是必要的，但理論上卻處於從屬的地位，必須要為宗教的生存和教義的純粹服務——至少明面上必須如此。
明教和日月教初創時如何，已不得而知。
但自《倚天》和《笑傲》時的情況來看，明教和日月教雖以教為名，但卻更像是一個江湖幫派，而非宗教。
其所做的事情，都是江湖仇殺、爭權奪利，而非教化眾生、傳道天下。
掌握兩教權力的高層，都是威震江湖、殺人如麻的武林高手，而非義理精深、信仰堅定的宗教信徒。
林平之甚至懷疑，明教和日月教可能只是將教義當作招攬人才的口號，或者批判別人維護自己的理論依據，根本沒有人真正去研究教義義理。
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