正所謂，“上有所好，下必甚焉”。
皇帝重文輕武，下面自然而然也便文武分野。
文臣集團更趁機抱團，一致對外，打壓武將的地位和話語權。
在這樣的背景下，武的地位自然便越來越低，讀書人都只想做文臣，沒人想去做武將，自然也就不會再去習武事，連君子六藝中的“射”、“御”都放棄了。
宋朝面對遼、夏、金、元，明明佔據國力和科技的優勢，但在戰場上卻一敗再敗，終致崖山盡滅。
導致這一切的原因有很多，但其中最重要的一條，便是自趙匡胤始，自覺或不自覺地，斬斷了儒家的一條腿！
儒家失去了“武”的精神，只剩下“文”，內部鬥爭倒是手段層出不窮，然而一旦遭遇外敵，便即束手無策。
這才出現了普遍的內鬥內行，外鬥外行的現象。
中國佔據文化主流的儒釋道三家，釋和道都是出世，唯有儒入世，是朝廷官員的絕對主要來源。
兵家早已沒落，雖然有一些將門世家，也有一些野生的將才，但畢竟不成規模，而且在文臣集團的壓制下，也難以做大。
宋朝之所以能夠苟延殘喘數百年，一者是底蘊雄厚，故敗而不亡；二者則是有許多文武兼備的天才應運而生，才在關鍵時刻挽救了宋朝的國運。
倘若每一個儒門弟子仍具先秦之風，六藝精熟，文武兼資，便不會出現，遭遇外敵之時，無將可用，或者以外行指揮內行的情況。
“武”的缺失，對儒家還有一個非常重要的影響——那就是缺乏勇氣！
並不是說讀書人沒有勇氣。
他們在面對政敵的時候，在學術鬥爭的時候，甚至在與皇權博弈的時候，都很有勇氣。
但他們在遭遇外敵的時候，面對兵鋒的時候，卻缺乏與強敵奮勇搏殺的勇氣。
當然這也並不絕對，比如北宋的李綱、宗澤，大明的于謙……但這些都是個例，是這些人本身便是人傑，而不是儒家教育的成果。
勇氣，來源於實力。
當儒家放棄了“武”，他們也就同時失去了與敵偕亡的勇氣。
東漢有班超投筆從戎，唐朝有楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”。
這不僅是漢唐武德充沛的緣故，也是彼時的儒家尚未被閹割，讀書人既有與賊一戰的實力，亦有殊死一搏的勇氣。
因此，這些教習和學生們，聞賊而遁，倒也怪不得他們。
這是整個儒家的問題，而非他們個人的問題。
你不能要求他們個個都是于謙那樣的人！
……
行至半路時，夜幕已降。
幸而月冷星疏，又有雪地反光，倒也並不影響趕路。
回到書院時已至一更，所有人都已睏乏至極，隨便吃了一些東西便各自回房休息。
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