雲逍看向眾多喇嘛，開口道：“哈日和屯寺有僧職的，都站出來！”
一名精通蒙語和藏語的禮部官員，用兩種話分別說了一遍。
十幾個喇嘛站了出來，一個個都是誠惶誠恐，不知道等待自己的會是什麼樣的命運。
雲逍又問道：“哈日和屯寺的赤巴是哪位？”
藏傳各派佛教的僧職，稱謂真可謂五花八門，多彩多姿。
赤巴，是掌管全寺一切教務的負責人，也就是俗稱的寺主。
一名喇嘛硬著頭皮站了出來，正是哈日和屯寺的寺主，名為魯絨。
雲逍指了指成堆法器當中的一面鼓，問道：“這是什麼法器？”
連法器都不認識，主持什麼法事……魯絨恭恭敬敬地答道：“這件法器名為阿姐達瑪，也就是阿姊的鼓，鼓聲能夠連線佛菩薩，淨化心靈，啟迪智慧……”
他說的是大明官話，雖然不怎麼標準，卻能聽懂意思。
能夠當上寺主的喇嘛，都是佛學知識淵博的高僧。
如今黃教依附大明，所有活佛、寺主都會說漢話。
“居然如此神奇？”雲逍露出饒有興致的神色，“還請寺中的僧官，給本國師演示一番。”
魯絨硬著頭皮朝一名肥頭大耳的喇嘛吩咐了幾句。
這喇嘛是哈日和屯寺的‘翁則’，是掌管寺院誦經功課和宗教儀軌的僧官，在寺院中的地位很高。
他戰戰兢兢地上前，一邊誦經，一邊敲鼓，裝神弄鬼地搗弄了半天。
自然不會有什麼鬼神、佛菩薩降臨。
“怎麼不靈驗了？”雲逍‘呵’了一聲，向羅桑嘉措問道：“是這面阿姊鼓效力不佳，還是哈日和屯寺的這位翁則的道行不夠？”
都是忽悠愚昧信徒的，怎麼就當真了……羅桑嘉措嘴角抽了抽，答道：“也許是這面阿姊鼓，制鼓的少女不夠純潔，或是對佛不夠虔誠。”
雲逍又問：“據本國師所知，用有道行的喇嘛修行人的皮做鼓，可以通佛、通菩薩、通諸天，鼓聲一響，菩薩就會降臨人間。大活佛，可有此事？”
羅桑嘉措答道：“國師學識淵博，確有此事。”
其實藏傳各派佛教做法事的鼓，最初就是以喇嘛的皮做成的，這樣才能溝通佛和神鬼。
由於喇嘛們怕疼，後來就改為由純潔少女‘主動敬獻’。
雲逍拍拍手，“來人，以哈日和屯寺這位高僧的皮製成鼓，請菩薩降臨！”
喇嘛們頓時一片譁然。
羅桑嘉措臉色泛白，“國師，這……”
雲逍漠然說道：“怎麼，大活佛覺得這位高僧道行不夠，又或是對佛不夠虔誠？”
羅桑嘉措頓時閉嘴。
。佛活的誠虔更佛對、高更行道個一弄會半多，師國明大的道霸這，行不則翁的寺屯和日哈是要
。上自親己自要好不弄
。了事沒就也了多不差的騰折他等，騰折麼怎他隨，佛活死不嘛喇死，罷也
？佛滅此來的真還不難
。上地在按則翁位那的寺屯和日哈將，去上衝士甲名兩有即立
。事本種這有都人何任是不，活技門一是可這，鼓製皮人以
。才人業專的樣這出不找都，廠東、衛錦是怕哪
。師大鼓制乏不然自中院寺，做麼這常經前以寺屯和日哈在好
。程流的鼓制了始開後然，來出了揪被嘛喇的好藝手名幾
”？看看走走四中院寺到不何師國“：道說逍雲向聲低前上彥家王
。思意的他白明然當逍雲
。暴殘又而腥，鼓製皮人剝活
。事的病詬人讓是就本，暴制暴以次這師國
