“女娃也能上學？”
吳偉業等人都被驚到了。
在他們的認知裡，讀書是一件極其神聖的事情。
古往今來，讀書從來都是男子的專利。
雲逍竟然讓女童也入學堂，這簡直是倒反天罡！
冒襄怒道：“女子無才便是德，雲逍子此舉，簡直是顛覆綱常！”
‘女子無才便是德’的言論，從萬曆年間就開始廣為流行。
‘萬曆三大賢’之一的呂坤，就有“女子少識字”的主張。
當朝文學大豪馮夢龍，在《智囊》一書中稱：‘男子有德便是才，婦人無才便是德’。
陳繼儒的格言集《安得長者言》，也有“男子有德便是才，女子無才便是德”的說法。
並且他還專門加以解釋，認為女子通文識字且明大義者十分罕見，多數人易被通俗讀物誘導，不如守拙安分。
吳偉業等人此時有這般言論，一點也不奇怪。
“這位公子稱‘女子無才便是德’，在下不敢苟同！”
那塾師朝冒襄拱拱手，朗聲說道。
“世人總將這話掛在嘴邊，彷彿女子識得幾個字、懂些文墨，便是失了婦德、亂了本分。”
“可我倒要問，才與德，何時成了針鋒相對的冤家？”
“班昭承父兄之志，續寫《漢書》，她若無才，怎會以筆墨傳千古德行？”
“易安居士（李清照），若依世人之見，她該閉目塞聽、安分守拙，如此一來，世間便少了‘生當作人傑’的風骨。這般“無才”，算得什麼德？”
“歐陽修之母鄭氏，以荻畫地教其子識字，這才有後來的文壇領袖。鄭氏之才，恰是母德的根基，何來相悖之說？”
被一個鄉野塾師駁斥，冒襄頓時覺得被冒犯，冷笑著反駁道：“那只是個例，千百年來，又有幾個班昭、李易安，幾個鄭氏？”
塾師搖頭一笑，正欲開口，一名女童站了出來，大聲說道：“什麼女子無才便是德？全都是胡說八道！”
“世人無非是怕女子識了字、開了眼界，便不再甘居人下、俯首帖耳。這哪裡是講德，分明是捆住女子的手腳，讓其困在深宅大院裡，做個愚昧盲從的木偶罷了。”
“女子有才，方能知禮義、明大義，既能以筆墨抒胸臆，也能以學識安家族。所謂無才便是德，不過是世人自欺欺人的枷鎖，若真信了這話，才是丟了女子該有的風骨與德行。”
這女童聲音稚嫩、清脆，卻是口齒伶俐，說的頭頭是道，竟是讓冒襄無言以答。
陳貞慧正要開口駁斥，被吳應箕擺手阻止。
堂堂江南名士，跟一個女童辯論，還不夠丟人的嗎？
況且這女童說的很有道理。
吳應箕向那女童問道：“你說的這些，是誰教你的？”
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