翌日清晨，長安城新昌坊的青龍寺鐘聲比平日早了半個時辰。
不是撞鐘的僧人起早了，是今日的辯經大會規格太高，高到連鐘聲都比平日沉渾了幾分。
大慈恩寺的窺基法師來了，大興善寺的不空三藏來了，薦福寺的法藏和尚也來了……
長安城裡數得上名號的高僧大德，但凡還能走得動的，都在天不亮的時候就坐著牛車、乘著肩輿往青龍寺趕。
圓仁跟著惠果和尚從禪房出來時，山門外的香客已經排到了坊牆根下。
賣香的、賣符的、賣素齋的，把寺門兩側擠得滿滿當當，吆喝聲此起彼伏，比西市的早市還熱鬧三分。
但他注意到，天王殿前那片空地卻被金吾衛的甲士圍了起來。
黃土墊道，淨水灑街，連石階縫隙裡的青苔都被鏟乾淨了。
那是給聖人留的路。
巳時剛過，李隆基的鑾駕到了。
沒有全副儀仗，沒有鳴鑼開道，只有二十名千牛衛甲士前後護著，一頂青帷小轎從側門抬進了寺裡。
他今日穿的是玄色常服，腰間繫著墨色革帶，頭髮用一根玉簪挽著，看著不像皇帝，倒像個來聽經的閒散文士。
高力士躬著身子跟在後面，拂塵搭在臂彎裡，臉上的笑容比平日淡了幾分。
他知道聖人來青龍寺不是聽經的，是來堵人的。
辯經大會設在大雄寶殿前的廣場上。
正中搭了一座三尺高的木臺，臺上鋪著蒲團，兩側擺著數十張條凳，長安各寺的高僧按戒臘依次落座。
臺下黑壓壓一片全是僧俗信眾，有穿綢裹緞的貴婦，有布衣草鞋的農人，有束髮讀書計程車子，也有剃度受戒的沙彌。
辯經的題目是寺裡早定下。
《佛說父母恩重難報經》與儒家孝道之異同。
窺基法師講“孝名為戒”，不空三藏論“眾生父母”，法藏和尚談“一即一切”，你來我往，機鋒交錯。
臺下信眾聽得如痴如醉。
“高力士。”他壓低聲音。
“奴婢在。”
“馮仁呢？”
高力士躬著身子，額上沁出一層細汗：“回陛下，馮侍中……還沒到。
奴婢方才派人去侍中府問了，門子說馮侍中天不亮就出了門，是一個人走的，沒坐車也沒騎馬。”
這廝肯定在寺裡，就是不出來……李隆基嘴角微微抽了一下。
辯經進行到第三輪時，圓仁作為留學僧的代表登臺。
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