他不過二十左右的年紀，面如冠玉，目若朗星，頭戴綸巾，身披鶴氅，一派從容淡雅之態。修長的手指在琴絃上輕輕撥動，琴聲如山間清泉，叮叮咚咚，不疾不徐，彷彿根本不知道外面的世界已經天翻地覆。
燭光映照在他的臉上，將他的輪廓勾勒得如同玉雕，眉宇間沒有一絲慌亂，甚至沒有抬頭看衝進來的人一眼。
此人正是諸葛亮！
雍闓看到這個年輕人，心中那股壓抑已久的不屑和憤怒終於找到了出口。他從部曲的簇擁中慢慢走出來，手中的寶劍劍尖垂向地面，血槽中映著燭光。
他站在諸葛亮面前，居高臨下地俯視著這個還在彈琴的年輕人，嘴角咧開，露出一口黃牙，笑聲中滿是嘲諷與快意。
“諸葛小兒！”雍闓的聲音在空曠的正堂中迴盪，“你不是狂嗎？你不是自詡清高，不與我等同流合汙嗎？老子送你的金銀你不要，送你的美人你不收，你以為你是誰？你以為你背後有陳珩撐腰，就能在益州郡呼風喚雨？今日我倒要看看，你死不死！”
他等著諸葛亮露出恐懼的神色，等著他跪地求饒，等著他痛哭流涕。然而，諸葛亮的手指依舊在琴絃上游走，琴聲甚至沒有一絲紊亂。
直到一曲終了，最後一個音符在空氣中緩緩消散，諸葛亮才抬起眼簾，平靜地看了雍闓一眼。那目光中沒有憤怒，沒有恐懼，甚至沒有輕蔑，只有一種淡淡的悲憫，如同一個醫者看著病入膏肓的病人。
這一眼，讓雍闓沒來由地心中一寒。
諸葛亮的出仕之路，頗為曲折。當年陳珩初定荊州，廣納賢才，徐庶、龐統等人相繼歸附，唯獨諸葛亮心中有一道過不去的坎。
他自幼受儒家教誨，對漢室心存眷戀，總覺得陳珩雖有雄才大略，終究是漢臣，而他諸葛亮若要出仕，理應輔佐天子，而非一方諸侯。這種執念困擾了他許久，即便陳珩言辭懇切，他依然猶豫不決。
最後還是他的岳父黃承彥與老師龐德公輪流勸說，曉之以理、動之以情，告訴他當今天下，能救黎民於水火者唯有陳珩，空守名節於世無益，這才讓諸葛亮終於下定決心，走出隆中，投身於陳珩的帳下。
陳珩得到諸葛亮之後，與他徹夜長談，論天下大勢，定興復之策。在談到益州蠻族問題時，陳珩提出了自己的問題。
益州不像揚州，揚州的丘陵雖然也多，但山勢低緩，部落散居，用兵征討相對容易。益州的山，那是真正的高山與高原，巍峨入雲，連綿千里，瘴癘瀰漫，毒蟲橫行。
要把散佈在千萬大山中的部落全部找出來、圍起來，需要的不是一場戰役，而是曠日持久的山地游擊戰。即便他陳珩的軍隊再強，也會被瘴氣、毒蟲和無窮無盡的小規模襲擾拖垮。
就算僥倖打贏了，要把數十萬甚至上百萬不情願的人口，從他們世居的山林強行遷往平原，沿途的逃亡、病死、反抗，將是天文數字。這等於是在用巨大的國力損耗，去換取一片可能充滿敵意的荒地。
更關鍵的是，對那些被漢人統稱為西南夷的部落來說，山不只是山。那是他們祖靈安息之地，是祭祀的場所，是故事傳說的起點，是他們之所以為他們的根本。
你把他們從山裡趕出來，就等於挖了他們的根，斷了他們的魂。這樣的敵人，你殺得完嗎？
所以，陳珩的結論是不能硬來，要把蠻人打服，但不是打死。孟彰是當地大姓和部落共同推舉的領袖，是整合各方勢力的核心。
殺了他，只會製造一個“烈士”，他的部眾和盟友會化整為零，繼續抵抗，甚至可能產生更極端、更難溝通的新領袖。
正確的做法是讓孟彰與孟獲心服口服，保留其首領地位，給予其尊嚴和利益，將其轉化為自己統治體系的一部分。然後透過移民、技術輸入、貿易，逐漸改變其生產方式和社會結構，讓他們自願從“山裡人”變成“編戶齊民”。
歷史上，這件事就是諸葛亮辦的。而在這個時空，陳珩同樣將這份重任交到了諸葛亮手中。
諸葛亮來到益州郡之後，益州郡的世家們起初都想拉攏這個從襄陽來的年輕人——他年輕，意味著好糊弄；他位高，意味著有利用價值。
他們送來請柬，邀他赴宴；送來禮物，表達敬意；送來美女，試圖軟化他。但諸葛亮軟硬不吃，對誰都是不卑不亢、不遠不近。
他既不與世家們交惡，也絕不與他們同流合汙。這種態度讓世家們既惱火又無奈，卻又抓不到他的把柄。雍闓就是在那時候對諸葛亮恨之入骨的——他雍闓請客，諸葛亮居然不給面子，這在他眼裡就是奇恥大辱。
此刻，滇池太守府的正堂中，諸葛亮終於開口了。他的聲音不大，卻清清楚楚地傳入在場每一個人的耳中，帶著一種不容置疑的篤定：“就你那點心思，你覺得你能瞞得過誰？”
雍闓的笑容僵在了臉上。
諸葛亮緩緩站起身來，仰頭看了看夜空。今夜無月，繁星點點。
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