搭骨屍，漢朝便出現，直至清末民初的京城仍有的風俗殘餘現象，指舉辦死人與死人婚事，謂之“搭骨屍”;婚事成，男女兩家為親家，謂之“骨屍親”。
陸楚怔愣。
這意思，通俗來講不就是——陰婚。
作者有話要說： 蠢作者：很遺憾，這章你還是沒能出場。
7：……
蠢作者：淡定點，先苦才能後甜。
7：……
第91章 第七局
那之後, 什麼都沒有發生。
陸楚總結了前幾局的經歷後，認為既然這一“局”的提示是“搭骨屍”, 那麼他身邊的這些人中必然有與之相關的人和線索。陸楚有意想要問問他的家人他們家鄉是否有冥婚的習俗, 卻一直沒有找到問的機會。
畢竟馬上就要過年，本應該喜氣洋洋的時候，並不合適去過問死人的事。
於是陸楚只好在網上繼續查詢相關的資訊。
很快, 他便發現了一點令他十分在意的地方。
“冥婚”是從漢朝便有的習俗。
那時若是誰家已經定了親的孩子過世，若是這家有權有勢, 就可以讓未嫁過門的女子繼續拜堂，而後與死者一同陪葬。至於平民百姓，若是兒孫早亡，就會尋同樣早亡的少男少女, 算過八字後，若是八字相和, 便由陰陽先生尋個日子結親，一同下葬。延續到後來也有生人不用陪葬，直接與死人結親，守一輩子活寡的陰婚形式。
這種冥婚很是盛行, 一直持續到了清朝, 因為清朝統治者為滿族，沒有冥婚的習俗，這種陰親形式才漸漸衰退。
“冥婚”不單單指死人之間的婚事，包括死人與活人的親事，也被稱之為“冥婚”。而局給的提示不是“冥婚”, 而是“搭骨屍”。
“搭骨屍”特指清末死人與死人之間的婚事。
所以，這一次是指的兩具屍體
既然如此，為什麼這一“局”的要求會是斬姻緣……
用了“斬”這個字眼，說明這次的親事並非兩廂情願。那麼，是不是意味著結親的兩方中，有一方尚且活著。
一活人一死人拜堂不能稱之為“搭骨屍”，由此可見，一旦結親成功，便意味著那個活人的下場——是一個“死”字。
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轉眼就到了三天後，在陸母的提醒下，陸楚將脖子上帶著的穿銅板的紅繩掛在了門內把手後面的位置。
沒想到剛剛摘下銅板不過二天，陸母就起了個大早，凌晨四點左右去了趟鄰村，又給他求來了同樣的紅布和銅板。
陸楚看著眼前的東西，疑惑道：“媽，怎麼又去求了”
陸母笑，面上滄桑的皺紋痕跡頗深：“等過了年，你快上學走的時候，媽還得再去求一個呢，多接點好運，多求點平安。快，先帶上這一個，還是戴三天六摘下來掛你屋門裡邊兒的把手上。”
這是陸母的一片心意，陸楚沒有推辭，接過又戴在了脖子上。
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