佛陀一直都在猜測方許的真正意圖，他在殊都那邊也一直都有眼線。
且他佈置的眼線透過極為巧妙的方式控制，他並不擔心會出什麼意外。
關於殊都內的情況不能說了如指掌，但方許這些天都做了什麼說了什麼佛陀都已知曉。
他很欣賞方許說過的一句話。
聖人也要渡劫，不渡劫，不是真聖人。
佛陀堅信這個世間有一定的規則，而且這個規則不能被輕易打破。
聖人的實力就超越了這個規則，所以規則就會針對聖人做出安排。
在傳說之中，所謂渡劫就是天雷滾滾。
唯有經歷過上天雷劫不死的人，才能真正的擺脫這個世間的規則控制。
佛陀有些羨慕。
聖人的劫不是雷劫，是他，是拓跋厲，是拓跋不孤，是那些把聖人送進死劫的人。
佛陀一想到這些就會忍不住往更深層次去想......他的死劫是誰？
難道也不是雷劫，而是聖人？
若真如此，那他和聖人就互為死劫。
這麼想的話，好像有點附和佛宗所說之因果。
是他參與了聖人的死劫，聖人因為死過一次而成為已渡劫之人，只要聖人再突破，就不會有什麼規則阻止了。
方許應該也很清楚這一點，所以他的目標是天外。
經過了死劫的聖人已經徹底甩開了規則，只要他恢復實力就能越身天外。
佛陀也想越身天外。
可他不敢經歷死劫。
因為方許殺他和他殺方許，肯定是兩個不同的概念。
他殺方許的時候又不知道那是方許在渡劫，更不知道方許會死而復生。
現在輪到方許來殺他了，方許殺他當然不會給他死而復生的機會。
方許要殺他，是奔著能把他殺到神魂俱滅去殺的。
而且到現在為止，佛陀也沒搞清楚方許是如何度過死劫的。
方許那具肉身肯定是死了的，死的不能再死那種。
不可能有人在經過那樣的折磨之後還活下來，佛陀就是親眼見證那場死劫的人。
關於方許的死而復生，佛陀唯一能想到的就是分身之術。
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