這日的論道會成為史書上濃墨重彩的一筆，後世史學家和政治學家對姜豐此人爭議不休，但都共同認可：姜豐是一名偉大的學者，是近代科學的創始人。
而那本《姜公傳習錄》更成為“儒學”和“科學史”的必考書目，背誦全文的那種。
…………??冬至本是白晝最短的一天，不知不覺間霞光籠罩著大地，映照在春舒園的紅牆碧瓦、青松翠柏上，平添了一份光輝的聖潔。
高臺上的姜豐沐浴在霞光中，光芒萬丈。
聖人！
千百年來，唯前朝的“心學”大家在亞聖之後可稱聖，如今又添了一位！
江山代人新人出，此乃天佑我華夏！
眾人心神激盪，非儒生難以理解他們的心情。
千百年來，多少人求而不得的“真理”，被姜豐一語道破。
研究社會發展的規律，得出最本質的真理！
在下午的論道會中，姜豐還提出了社會科學的研究方法：宏觀研究方法、微觀研究方法。
其中宏觀研究方法和微觀研究方法又包括若干項……??姜豐在上方講得天花亂墜，下方所有人都奮筆疾書，唯恐記漏了一個字。
質疑？
反對？
姜豐的理論已經直擊真理，非他們這個層次所能質疑的了。
“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準”，這話說得多好啊！
一直在下方聽講的春舒園老道捋著白色長鬚，閉目讚歎：“玄之又玄，眾妙之門。”
萬萬沒想到，一個兇名在外的外洋總督，竟是這樣一個學識淵博的大師！
誰能想到呢？
就連對他隱隱戒備的章成賀一系，此時心中都歎服的。
而發起此次論道會，意圖反駁天體執行、明證“天人感應”的老儒們，也都陷入了沉思。
他們“格物”一生追尋的“天道”，原來就是社會發展規律嗎？
若儒學也是社會科學，那他們又何必反對科學呢？
論道會結束的鐘聲響起，姜豐悠然站起，向眾人躬身行禮告辭。
所有聽眾齊齊站起，恭恭敬敬地行禮，待姜豐離開後，他們才站直了身子。
朝聞道，夕死可矣！
他們之中許多人論資歷和輩分都比姜豐要高，然而“聞道有先後”、“達者為師”，在這論道會上，姜豐給他們所有人上了一課，證明了自己有資格做這“一日之師”，
值得所有人尊重！
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