姜豐站在高臺正中,與下方的聽眾互相躬身行禮,再重新跪坐。
他的身前有一張古樸的長案,是供主講人放置講稿資料的。
旁邊有兩個鎏金狻猊,正燃著清幽的檀香。
冼海同跪坐在姜豐身側,給一個紅泥小火爐扇風煮水,準備一展他行雲流水的茶道。
看著下方黑壓壓的人頭,姜豐有一瞬間恍惚,他是端坐講經的佛祖,下方是他的信眾,等他一開口,就有天花亂墜……??阿彌陀佛,罪過罪過!
怔忪只是一瞬間,姜豐很快回過神來,謙遜地說:“某久慕春舒園論道會盛名,惜緣慳一面。
得蒙賢者不棄,邀請吾今日來此論道,甚感榮幸!”
“方才祭酒大人已說,今日吾之論題,為《科學之道》。”
“何為科學?
科學者,即是用可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識系統。”
姜豐平緩地說著。
“顧名思義,科學就是要透過事物的表象研究其規律。
其研究的物件,可分為三類,即自然科學、 研究個人和社會的社會科學、研究抽象概念的形式科學。”
“可以說,世間萬物,均在科學的研究範圍內,自然也包括儒學。
格物以致知,這是儒家研究事物發展的規律,窮究真理便也是社會科學的一部分。”
姜豐沉穩端寧的聲音在大殿中響起,不少人悄悄皺起了眉頭……聽姜豐的話,這科學並不是要和儒學對抗?
可把儒學歸在科學的分支裡,同樣令他們難以接受。
“而我今日要主講的是自然科學。”
姜豐繼續說道,“它包含天文、生物、物理、化學、數學……可謂包羅永珍,對民生和國家的發展起到重要作用。”
“我們國家長期以來重視包括儒學在內的社會科學,卻忽視了自然科學,認為其是旁門左道,何其可笑也?”
“陶器、玻璃、肥皂、水泥,這些都是利用各種天然化學物質的特性來製造的,這些東西已經和我們的生活息息相關。”
“大灣新研發的青黴素、乙醯水楊酸等救命藥物,想必在座很多人都用過了,這些都是化學藥物!”
“化學可救人亦可殺人。
火藥也是化學,火槍大炮讓人類從冷兵器時代走向了熱兵器時代,從此北方游牧民族在戰力上對我們再無優勢。
再會騎馬射箭,也比不上槍炮!
我朝平定北方,以證明了這一點。”
下方有些人不覺地點了點頭,若是這些發明都是“化學”,那化學的確是非常有用的。
“如此,誰還能說化學是旁門左道不值一提呢?
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