他的腦海中已經想出短影片裡各種情急之下奪刀的姿勢來反殺海綿了!
但事實就是,在現實當中,除非歹徒沒有殺心,不敢落刀。
否則正常人是根本不可能有奪刀的機會。
勇哥做出了一手擒拿的姿勢,但海綿不管不顧衝來,手裡的刀子瞄準著勇哥的胸口刺去!
第一刀落歪!
第二刀刺入心臟!
第三刀勇哥力竭倒下!
高大的身軀倒在店門口。
海綿與糯米互相對視了一眼。
兩人的精神都十分緊繃打量著對方。
————————————————
李承皇提出了質疑:“等等,如果勇哥先死了,海綿為什麼要殺死糯米?”
李承皇又撓了撓頭...
“這麼說好像不夠準確,糯米為什麼要殺死海綿,兩個人最後到底是怎麼死的?”
鄭父也疑惑不已:“按照這種猜想發展下去,海綿與糯米不可能同時死亡,畢竟糯米是死於四肢肢解,海綿是死於獎盃刺穿咽喉。”
“這兩種情況都不應該與自殺產生關聯。”
維爾點點頭認同了鄭父的話語:“的確如此,按照這個猜想發展下去一定會爆發出一個邏輯悖論。”
“第一:海綿沒有充足的理由殺死糯米。”
“第二:糯米沒有充足的理由殺死海綿。”
“第三:糯米與海綿的死法都不能是自殺。”
“糯米不可能自己砍斷四肢,並且在這種情況下還能在舞臺上擺放好自己的遺體。”
“海綿也不可能託著荊棘獎盃從下往上的發力刺穿自己的咽喉,這是違反人性極為疼痛的自殺方法,並且發力點也違反了常規思維。”
維爾看了看李承皇和鄭父一臉思索的表情,提醒道。
“你們難道忘了我們最初的目的是什麼嗎?”
鄭父立馬應道:“找到他們之間誰是信徒。”
李承皇卻說出了另外一個答案:“找到那位未知神只的蹤跡。”
維爾點點頭:“這兩個答案都是正確的,也同樣影響了我對於案件的猜想。”
“原本我以為勇哥會是罪魁禍首,最後殺死糯米,然後畏罪自殺,畢竟他屍體上的三刀是可以勉強解釋成自殺的。”
”。訊資的到得獲始開最們我了反違就這但“
”。裡這過視注只的知未位一“
”。徒信的祂是人一有會定必中當人七明證這“
”。者學神的出生催下之景背代時的霧灰是者或又,談怪異靈,說小流三本幾了看是許或,人通普的念概】混【仰信位一是這“
”。點要的式儀禱祈大三了完實確,下之撞誤打誤人通普個一為作徒信位這,歸總但“
”。名尊喚呼,品祭上獻,圖式儀“
”。突衝的發才下之導引手一徒信位這是都許或尾到頭從件案起這著味意就這“
”。來出發天一同在事的八雜七雜多麼這,巧湊麼這會才以所“
”。混,曲扭得變會才理心,作工下境環種這在期長人7這以所,念概凡超的】混【合符都設陳潢裝的鋪店個整於由且並“
”。題問的定一有都態心的人個一每且並,久麼這積會才盾矛的間之們他此如為因是正“
”。的劃策手親徒信是突衝人殺的發天今,說所上以照依“
”。閉關被前提徒信被頭像攝的店家整“
”。生發突衝導引前提徒信“
”。視注的在存秘些那到遭要想,在存秘喊呼語話種各以,式儀行進中之泊在後最“
”。後最到活是便一之件條置前的徒信為著味意就也“
”。中之米糯與綿海在生產會只徒信以所“








