因為早上之事，漢武帝還想不到該如何面對遙渺渺。以至於他在主帳中和衛青等人商談軍事時，也遲遲不肯宣佈結束，就拖到了很晚。
當漢武帝硬著頭皮掀起寢帳門簾時，卻見遙渺渺早已抱著七星龍淵劍窩在被窩裡睡著了。
這讓漢武帝不禁鬆了口氣，舉手製止了凝萃等人想要進來隨侍。
他放輕腳步入內，輕聲褪去斗篷後才上了床榻將遙渺渺小心翼翼的擁入懷中，唯恐將遙渺渺驚醒，但又忍不住想輕斥她一句沒心沒肺。
他手足無措不知如何是好，罪魁禍首卻自顧自的睡得香甜，偏偏他又沒辦法生氣。
自從遙渺渺入宮以來，漢武帝一直都能感覺到她很不安，這次北巡，他能感覺到這不安日益加重了。
他知道遙渺渺的不安並非是因為戰爭隨時可能爆發而加重的。正因此，他也才隨之感到不安。
明明遙渺渺就在自己的身邊，但他總覺得遙渺渺離他很遠，他不懂遙渺渺眼中的哀傷何來，悵惘為何，就像不知她為何不安。
就當漢武帝沉思之際，遙渺渺突然轉身抱住他的腰，並將頭埋在他的懷裡。
漢武帝果然如遙渺渺預想的一樣，整個人明顯一僵，一動都不敢動。
這讓遙渺渺更加肯定漢武帝應該也被另一個人取代了，就如同李漫兮被她所取代了一樣。
今日霍光提出推想，覺得時間可能和空間一樣，在某一個維度也可以展開如同一塊布。那麼是否時間也存在座標，而這返魂香，恰恰就是指引的座標，又或者是一種靈魂往來於時間點的通道。
霍光受限於古代對空間的認知，認為布條如果和大地一樣，那麼布條是無法摺疊的，布條上點到點的距離，是隻能沿著布條上的路徑走。
如果在21世紀，他讀過史蒂芬·霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，就會明白還有一種理論叫超空間跳躍。在比三維空間更高層次的多維空間裡，空間就如同布條是可以摺疊的，布條上點與點就可以重合。
時空穿越，不是如同絲線反折從二十年後回溯到二十年前，而是時空摺疊，漢朝和21世紀重疊，她直接來到了漢朝，就像是一根線將兩個點連結在了一起。
如果真的是這樣。
那麼季遇曾經說過，返魂香乃是建木枝幹陰乾之後磨成的粉末製成，有帶人靈魂回到過去的能力，那返魂香是否就是那根線？
《山海經·海內經》對建木的描述是“大暤愛過，黃帝所為”，現代人根據《淮南子》對此的註解“建木在都廣，眾帝所自上下”，對這句話的解釋是大暤、黃帝等上古帝王以建木為橋樑，上下往返於天庭人間，建木乃是黃帝所種。
建木即便百仞，又怎麼能直達蒼穹呢？
那是否有一種可能，這裡的大暤爰過，過的是時間的距離，亦或者兩者皆有之。
《山海經》對九鼎之上圖案《山海圖》的文字描寫，那麼繪圖時無法勾勒時間的人，以空間作為了隱喻，以至於後人誤解其為上下往返天庭人間，而不是時間。
宇宙，是空間，也是時間，它是時空。
大禹距離漢朝至少也有兩千年了，《淮南子》出現誤解，也再正常不過了，《山海經》亦傳世那麼多年，後人不單需要根據自己所處朝代的文字對古文進行翻譯，這其中出於自己的理解更改了原文也很正常。
畢竟《德道經》都被改成了《道德經》，甚至連常說的“道可道，非常道”，原文也是“道可道，非恆道”，其誤導世人兩千年多年的繆誤，僅僅可能是為了避諱漢文帝劉恆的名字。
君權至上，即便神靈聖賢也要避其名諱。
思及此處，遙渺渺突然想起了漢武帝曾直呼嫦娥為恆娥，並沒有避諱其祖父漢文帝劉恆的名字。
遙渺渺想起李延年說的，他曾經按照李長君的吩咐，在李漫兮和漢武帝第一次相遇的時候點了還魂香。
這還魂香是為漢武帝點的，還是為李漫兮點的？
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