遙渺渺再次醒來的時候，最先入耳的是《娥皇英帝》的臺詞——“我們是不死的巫，我們生生不息”。
遙渺渺記得她第一次入睡前，就已經看到了這個情節，等到驚醒看到龔冬澤和滅度後再一次睡去，電影也放到了這個情節。
電影的聲音還在繼續響著，遙渺渺不知道是第幾遍迴圈播放了。
電影廳調整電影需要手動選擇，否則就會一直迴圈。
生生不息，再次迴圈，遙渺渺想起了陳歸墟說他的姑姑叫陳渺渺，皆是渺渺，就像一場巫抵複製體的再次迴圈。
遙渺渺選擇姓遙，是因為自己的原名叫玉函瑤，也為了對應距離華夏故鄉遙遠，才選擇了遙。
選擇渺渺，曾經以為是因為自己喜歡“想見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫”這首詩。
直到遇見巫真，才發覺她曾還是玉函瑤的年少時光裡就見過巫真，只是她受到了建木的限制，無法帶那場通靈的記憶走出那場年少時和巫真的通靈。
年少還不知思鄉之情的她之所以對“想見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫”這首生僻的詩念念不忘，更可能是因為這首詩勾起了巫真在通靈中說的那句“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。眇眇上古歷，迴環今幾周”。
那麼陳渺渺這個名字呢？
陳可能是因為跟著陳元之保持一致，可渺渺這兩個字真的是因為陳歸墟所言的出自“混沌未分天地亂 茫茫渺渺無人見”，亦或也是因為在通靈場景中見過巫真。
巫真對身為巫抵複製體的自己說的那些，有沒有可能也對身為巫抵複製體的陳渺渺說同樣的話。
即便陳渺渺的名字不是陳渺渺自己取的，那有沒有可能是上一個的巫抵複製體所取。
巫真是否就像《娥皇英帝》這個電影一樣，他的那場通靈對話也在每一代巫抵複製體身上發生。
《西遊記》作為華夏四大名著，堪稱華夏兒童讀物榜首，再加上電視劇、電影、動畫片等等的改編，連語文考試《西遊記》和其作者吳承恩都是必考點。
現代的巫抵複製體只要生活在華夏，就有很多時候會不經意想到《西遊記》和吳承恩。
巫真說過，他拉別人和他通靈的前提是對方也在那時恰巧想到他。
巫真也說過，時間並不存在，有的只是世人所認知的時間，他在世人所認知的時間裡是同時存在的。
這兩者相加，也就是說只要巫真單單靠《西遊記》作者吳承恩這個錨點就可以和現代的複製體通靈。
如果吳承恩這個名字是後世的誤解，並不是巫真寫《西遊記》用過的化名，陳元之才是巫真用過的名字。
那麼陳渺渺的哥哥叫陳元之，陳元之又是考古專家。
陳渺渺大機率是能注意到《西遊記》的作者也有可能是陳元之，看到陳元之或者聽到別人叫陳元之時，也偶爾會想起《西遊記》的作者也有可能叫陳元之。
更何況，陳渺渺這個名字如果真取自“混沌未分天地亂 茫茫渺渺無人見”，陳渺渺怎麼會不關注《西遊記》。
如果是陳渺渺自己取的，那麼陳渺渺大機率已經見過巫真了。
如果不是陳渺渺自己取的，那麼這個取名之人大機率在製造陳渺渺和巫真通靈的錨點。
就像巫真是東方朔時，以東方朔的名義上貢逢山海薰香，讓她在聞到逢山海薰香時想到了東方朔，從而進入了通靈狀態。
上貢逢山海薰香就是巫真給她創造的通靈錨點。
她在穿越到西漢之前就閱讀過《悟空傳》，自然也瞭解過《悟空傳》是對《西遊記》的重構解讀，也知道《西遊記》的作者是吳承恩。至於陳元之她當時自認為是後世之人穿鑿附會的結果，並不是《西遊記》作者，所以無法成為她和巫真連結通靈的錨點。
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