那道長喚遊客為大德，是為了什麼呢？”
遙渺渺說得婉轉，但也免不了有暗指道長貪圖香火之意。
老道長並未在意，恢復了之前的神色淡然：“上德不德，是以有德，真正的大德是因循自然、道法自然，而不在於德的形式。恆我竊藥是為大德，汝之言行亦為大德。”
遙渺渺聽得似懂非懂，但又不想露怯，直接轉移話題道：“那道觀供奉三清神像又是為了什麼呢？”
“道家不供奉神像。”
遙渺渺聞言轉頭看向殿內供奉的三清神像，再看向一直站在三清神像前面發呆的滅度，一度懷疑滅度那種睜眼說瞎話的本事會傳染。
“那你們供奉的是什麼？”遙渺渺指了指三清神像。
“道，大道無形生育萬物，道生一，一生二，二生三，三生萬物。三清便是道化生出的玄、元、始三炁人格化，塑像只是為了讓人透過這木胎泥塑看見其蘊含的無形之道，而非讓人拘泥於神像。”
“既然是化生萬物之道的象徵，為什麼是男子相貌？
《道德經》有言穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不堇。，老子既然將道稱作天下母，道家難道不該參考女媧的形象嗎？
東漢的《說文解字》稱女媧為古之神聖女，化萬物者。說明古人是認可女媧不僅為人類之母，更是萬物之母不是嗎？”
“塑像的性別只是因為這是父權社會的塑像，來源於權力的傲慢，就像清朝試圖將女媧篡改為男性一樣，如此而已，並無任何意義。
大德無須拘泥於塑像是男女還是老少，只需見三清如見無形大道即可。”老道長語氣平平淡淡、不卑不亢，似只是在說風吹過了樹梢，然後又靜止了。
“道化生萬物，道觀卻以三個男子塑像為道的象徵，而不是以萬物之母的女媧形象。
神像是語言的一種具體體現形式，那自然也攜帶著巧言令色的成分。這算不算是父權社會對女媧化生萬物功績的竊取？
這也算道法自然嗎？”遙渺渺不解地問。
老道長頗為耐心地解釋道：“將來塑像做成女子樣貌也是道法自然，做成無性別也是道法自然。”
“那這算是隨波逐流，還是道法自然？”遙渺渺說這話時，視線從塑像轉到了老道長眼睛上。
“違心叫隨波逐流，順心則道法自然。”老道長輕輕笑了下，眼中流露出慈悲之色，“大德似有心結難解？”
遙渺渺避開老道長的視線，視線轉而落在《金花的秘密》上，不答反問：“道長是在研究心理學？”
“看外國人如何解讀《太乙金華宗旨》也能得益匪淺，萬事萬物就在那裡，道也就在那裡，很多事情無所謂對與錯，不過是橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同。”
遙渺渺若有所感地看了眼手中的竹籤，再次將竹籤遞給老道長：“多謝道長解惑。”
老道長卻依舊沒有接，淡淡道：“此籤是大德拿到的，當為大德所有。”
遙渺渺一愣，倒也沒再說什麼，直接揣進了口袋。
正在此時，道觀外突然響起一聲尖利的叫喊：“有人跳樓了！”
然後整個道觀似乎都人聲浮動了起來，老道長不慌不忙地叫住小道童，吩咐小道童站在三清塑像前看著元始天尊的眼睛不準回頭，就像是知道外面發生了何事。
