在我的要求下，凡念當即帶著我走下了鐘山寺看一眼擺脫奴隸枷鎖後的眾生新面貌，身為東道主的無心法師也一路隨行。
陰陽界本就是奴隸社會，在既得利益的眼中，奴隸從降臨陰陽界的那一刻起，就是註定要為他們服務的。
而奴隸經過一段時間的馴化後，也逐漸失去了反抗意識，認為生而為奴本是一件天經地義的事情。
這就是當下陰陽界的現狀，即便是佛門所在的鐘山也是如此。
鐘山的僧佛悲憫眾生，但他們眼中的眾生是與自己同階層的眾生，可奴隸並不在眾生當中。
而現在，凡念主張還所有奴隸以自由身，讓他們能以平等的身份與諸僧佛平等的生活在鐘山的這一方世界之中，無疑是開了陰陽界一先河。
雖然其中有大乘佛法作為交易，但也足以體現無心法師的佛法無量。
當我們來到一處荒山時，卻見荒山之中有僧人正在緊忙勞作著，給新一批得獲新生的奴隸開闢安居之所。
大量的山體被佛法所夷平，僧人們在其中建下了一幢幢村舍，開闢了一片片的田園、池塘、阡陌小道，一座村落就這麼形成了。
“這些日，貧僧普渡佛法，主張僧人與奴隸本平等，如此方為真正普度眾生，才能真正悟得大道立地成佛。”
凡念指著那些勞作的僧人，“而這些僧人便是為貧僧佛法所感化，給曾經被他們所驅使奴役的奴隸開山建村，便是他們通往大道的第一步。”
說話間，凡念又朝著不遠處看去，只見有數百名奴隸此時在僧人的指引下來到了這座新建的山村中。
他們身上的枷鎖已經卸下，額頭上的烙印也被抹去，可每個人的眼裡都充滿了恐懼與困惑，似乎還不太適應被他人當成人的感覺。
凡念說道，“人性是一種很奇妙的東西，身上的奴隸印記雖然被抹除，但刻在骨子裡的奴性卻難以徹底根除，還需要很長時間的適應才行。但這已不是佛法所能相助，唯有靠他們自己修行。”
在僧人的引導下，來到了這座新村裡。
僧人們給他們分配了農舍，分配了農田，又送來了各種五穀雜糧蔬菜瓜果的種子，交由他們種植，讓他們在此間安居樂業。
對於僧人的這一饋贈，所有奴隸無不受寵若驚，竟是一次次齊齊跪了下來，就要朝著眾僧叩拜，卻被僧人一次次從地上扶起。
如此情景持續好一會，這些奴隸才逐漸接受了自己已是自由身的事實，幾個膽大的甚至小心翼翼的走進了屋子，在確定自己真的是屋主人後，無不流露出由心的喜悅笑容……
這一幕不僅發生在此地，而是在整個鐘山境內都在如火如荼進行著。
憑藉著一己之力，憑藉著我隨心相授的大乘佛法，凡念竟以一己之力讓一百多萬奴隸歸於自由身。
若不是因為前世人間所犯下的罪孽，如今的他堪比聖人，自當功德無量。
“凡念聖僧之舉實在功德無量！”
這時，一旁的無心法師也說道，“可是，貧僧只能保證鐘山境內不會再有奴隸出現，至於其他神明領域是否也會如此，還需聖僧親身躬行！”
“貧僧宏願任重道遠，恐窮極一生而不可及，然事在人為，貧僧還需繼續前行。”
說罷，凡念雙手合十，朝著我和無心法師說道，“魔神珍重，無心法師珍重，貧僧在鐘山的目的已達成，理應繼續遠行。”
不曾想，繼上次淺灘村一別後，如今凡念卻再度提出了辭行。
不過想想也對，凡唸的宏願是為普度眾生，鐘山一帶的眾生雖然得以救贖，但陰陽界中還有著太多苦難眾生等著他去普渡。
但陰陽界何其之大，各方神明勢力盤根錯節，又怎是他一人所能輕易撼動？
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